ج / 3 ص -58- داع يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر " قال الطبراني : وهو حديث منكر .

وعن عثمان بن العاص عند أحمد والبزار قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " ينادي مناد كل ليلة هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مستغفر فيغفر له حتى يطلع الفجر " .

وعن جابر عند الدارقطني وأبي الشيخ بنحو حديث أبي هريرة وفي إسناده محمد بن إسماعيل الجعفري وهو منكر الحديث قاله أبو حاتم .

وعن عبادة بن الصامت عند الطبراني في الكبير والأوسط بنحو حديث أبي هريرة أيضًا .

وعن عقبة بن عامر عند الدارقطني قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " إذا مضى ثلث الليل أو قال نصف الليل ينزل اللَّه عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدًا غيري " .

وعن عمرو بن عبسة حديث آخر غير المذكور في الباب عند الدارقطني قال : " أتيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقلت : يا رسول اللَّه جعلني اللَّه فداك علمني شيئًا تعلمه وأجهله ينفعني ولا يضرك ما ساعة أقرب من ساعة فقال : يا عمرو لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك إن الرب عز وجل يتدلى من جوف الليل " زاد في رواية : " فيغفر إلا ما كان من الشرك " وله حديث آخر عند أحمد عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : " صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة قلت : أوجبه قال : لا، أجوبه " يعني بذلك الإجابة وفي إسناده أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي مريم وهو ضعيف . وعن أبي الخطاب عند أحمد بنحو حديث أبي هريرة .

وهذه الأحاديث تدل على استحباب الصلاة والدعاء في ثلث الليل الآخر وأنه وقت الإجابة والمغفرة . والنزول المذكور في الأحاديث قد طول علماء الإسلام الكلام في تأويله وأنكر الأحاديث الواردة به كثير من المعتزلة والطريقة المستقيمة ما كان عليه التابعون كالزهري ومكحول والسفيانين والليث وحماد بن سلمة وحماد بن زيد والأوزاعي وابن المبارك والأئمة الأربعة مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد وغيرهم فإنهم أجروها كما جاءت بلا كيفية ولا تعرض لتأويل [ وللإمام ابن تيمية كتاب مؤلف شرح فيه حديث النزول وقد طبع . وللعلامة ابن القيم مؤلف أيضًا سماه اجتماع الجيوش الإسلامية على المعطلة والجهمية وقد طبع أيضًا ] .

3 - وعن عبد اللَّه بن عمرو : أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : " إن أحب الصيام إلى اللَّه صيام داود وأحب الصلاة إلى اللَّه عز وجل صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا " .

رواه الجماعة إلا الترمذي فإنه إنما روى فضل الصوم فقط .

الحديث يدل على أن صوم يوم وإفطار يوم أحب إلى اللَّه من غيره وإن كان أكثر منه وما كان أحب إلى اللَّه جل جلاله فهو أفضل والاشتغال به أولى . وفي رواية لمسلم : " إن عبد اللَّه بن عمرو قال للنبي صلى اللَّه عليه وسلم : إني أطيق أفضل من ذلك فقال صلى اللَّه عليه وسلم : لا أفضل من ذلك " وسيأتي ذكر الحكمة في ذلك في كتاب الصيام عند ذكر المصنف لهذا الحديث إن شاء اللَّه . ويدل على أفضلية قيام ثلث الليل بعد نوم نصفه وتعقيب قيام ذلك الثلث بنوم السدس الآخر ليكون ذلك كالفاصل ما بين