ج / 3 ص -55- بلغني أنهم كانوا يصلون ما بين العشاء والمغرب . وقد روي عن محمد بن المنكدر : أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : " إنها صلاة الأوابين " .

وهذا وإن كان مرسلًا لا يعارضه ما في الصحيح من قوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال " فإنه لا مانع أن يكون كل من الصلاتين صلاة الأوابين . وأما حديث حذيفة المذكور في الباب فأخرجه الترمذي في باب مناقب الحسن والحسين من آخر كتابه مطولًا وقال : حسن غريب . وأخرجه أيضًا النسائي مختصرًا وأخرج أيضًا ابن أبي شيبة عنه نحوه .

وفي الباب عن ابن عباس عند أبي الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وفضائل الأعمال قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : " من أحيا ما بين الظهر والعصر وما بين المغرب والعشاء غفر له وشفع له ملكان " وفي إسناده حفص بن عمر القزاز قال العراقي : مجهول .

ولابن عباس حديث آخر رواه الديلمي في مسند الفردوس بلفظ : قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : " من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم رفعت له في عليين وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى وهي خير من قيام نصف ليلة " قال العراقي : وفي إسناده جهالة ونكارة وهو أيضًا من رواية عبد اللَّه بن أبي سعيد فإن كان الذي يروي عن الحسن ويروي عنه يزيد بن هارون فقد جهله أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وإن كان ابن أبي سعيد المقبري فهو ضعيف .

وعن ابن عمر عند محمد بن نصر في كتاب قيام الليل بلفظ : سمعت النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقول : " من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها خمسين سنة " وفي إسناده محمد بن غزوان الدمشقي قال أبو زرعة : منكر الحديث وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به وله حديث آخر عند الديلمي في مسند الفردوس قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كالمعقب غزوة بعد غزوة في سبيل اللَّه " وفي إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو ضعيف جدًا .

قال العراقي : والمعروف أنه من قول ابن عمر غير مرفوع هكذا رواه ابن أبي شيبة في المصنف . وعن ابن مسعود عند محمد بن نصر قال : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصلي بين المغرب والعشاء أربع ركعات " وهو منقطع لأنه من رواية معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود عن جده ولم يدركه . وعن عبيد مولى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم عند أحمد والطبراني : " أنه سئل أكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة قال : نعم بين المغرب والعشاء " .

وعن عمار بن ياسر عند الطبراني في معاجيمه الثلاثة وابن منده في معرفة الصحابة : " أنه رأى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات وقال : من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر " قال الطبراني : تفرد به صالح بن قطن . وقال ابن الجوزي : إن في هذه الطريق مجاهيل .

وعن أبي هريرة عند الترمذي وابن ماجه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة " وفي إسناده عمر بن عبد اللَّه بن أبي خثعم وهو ضعيف جدًا .

وعن عائشة عند الترمذي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم : " من صلى بعد المغرب عشرين ركعة بنى اللَّه له بيتًا في الجنة " .

والآيات والأحاديث المذكورة في الباب تدل على مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين