ج / 1 ص -70- قوله : " في تور " التور بفتح المثناة الفوقية يشبه الطشت وقيل هو الطشت . والطشت بفتح الطاء وكسرها وبإسقاط التاء لغات .

قوله : " من صفر " الصفر بصاد مهملة مضمومة نوع من النحاس .

قوله : " في مخضب " المخضب بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة بعدها موحدة المشهور أنه الإناء الذي يغسل فيه الثياب من أي جنس كان وقد يطلق على الإناء صغر أو كبر .

والحديث ساقه المصنف للاستدلال به على جواز استعمال آنية الصفر للوضوء وغيره وهو كذلك . وله فوائد محلها الوضوء .

باب استحباب تخمير الأواني

1- عن جابر بن عبد اللَّه في حديث له : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : أوكِ سقاءك واذكر اسم اللَّه وخمر إناءك واذكر اسم اللَّه ولو أن تعرض عليه عودًا " .

متفق عليه . ولمسلم : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس له غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء " .

الحديث أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي . ولفظ أبي داود : " أغلق بابك واذكر اسم اللَّه فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا واطف مصباحك واذكر اسم اللَّه وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم اللَّه وأوكِ سقاءك واذكر اسم اللَّه " وله في أخرى من حديث جابر : " فإن الشيطان لا يفتح بابًا غلقًا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم أو بيوتهم " . وأخرجها أيضًا مسلم والترمذي وابن ماجه وفي رواية له أيضًا عن جابر قال : " كنا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فاستسقى فقال رجل من القوم : ألا نسقيك نبيذًا قال : بلى فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودًا " . وأخرجها مسلم .

قوله : " أوكِ سقاءك " الوكاء ككباء رباط القربة وقد وكأها وأوكأها أي ربطها .

قوله : " وخمر إناءك " التخمير التغطية .

قوله : " ولو أن تعرض عليه عودًا " أي تضعه على العرض وهو الجانب من الإناء من عرض العود على الإناء والسيف على الفخذ يعرضه ويعرضه فبهما .

قوله : [ وباء ] الوباء محركة الطاعون أو كل مرض عام قاله في القاموس .

والحديث يدل على مشروعية التبرك بذكر اسم اللَّه عند إيكاء السقاء وتخمير الإناء وكذلك عند تغليق الباب وإطفاء المصباح كما في الروايات التي ذكرناها . وقد أشعر التعليل بقوله : " فإن الشيطان إلى آخره " أن في التسمية حرزًا عن الشيطان وأنها تحول بينه وبين مراده . والتعليل بقوله : " فإن في السنة ليلة " كما في رواية مسلم يشعر بأن شرعية التخمير للوقاية عن الوباء وكذلك الإيكاء وقد تكلف بعضهم لتعيين هذه الليلة ولا دليل له على ذلك .

باب آنية الكفار