ج / 3 ص -27- فعل الفرائض لكان فعلها بعدها قضاء وكانت مقدمة على فعل سنة الظهر .

وقد ثبت في حديث الباب أنها تفعل بعد ركعتي الظهر ذكر معنى ذلك العراقي قال : وهو الصحيح عند الشافعية قال : وقد يعكس هذا فيقال لو كان وقت الأداء باقيًا لقدمت على ركعتي الظهر وذكر أن الأول أولى .

3- وعن أم سلمة قالت : " سمعت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ينهى عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رأيته يصليهما أما حين صلاهما فإنه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الجارية فقلت : قومي بجنبه فقولي له تقول لك أم سلمة يا رسول اللَّه سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال : يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر فإنه أتاني ناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان " .

متفق عليه . وفي رواية لأحمد : " ما رأيته صلاهما قبلها ولا بعدها " .

قوله : " أما حين صلاهما فإنه صلى العصر " هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري : " ثم رأيته يصليهما حين صلى العصر .

قوله : " من بني حرام " بفتح المهملتين .

قوله : " فصلاهما " يعني بعد الدخول .

قوله : " فأشار بيده " قيد جواز الإشارة باليد في الصلاة لمن كلم المصلي في حاجة وقد تقدم البحث في ذلك .

قوله : " يا بنت أبي أمية " هو والد أم سلمة واسمه حذيفة وقيل سهيل بن المغيرة المخزومي .

قوله : " عن الركعتين " يعني اللتين صليتهما الآن .

قوله : " فإنه أتاني ناس من بني عبد القيس " زاد في المغازي بالإسلام " من قومهم فسألوني " وفي رواية للطحاوي : " فنسيتهما ثم ذكرتهما فكرهت أن أصليهما في المسجد والناس يرون فصليتهما عندك " وله من وجه آخر : " فجاءني مال فشغلني " وله من وجه آخر : " قدم عليَّ وفد من بني تميم أو جاءتني صدقة " .

قوله : " فهما هاتان " زاد الطحاوي : " فقلت أمرت بهما فقال لا ولكن كنت أصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصليتهما الآن " .

قوله : " ما رأيته صلاهما قبلها ولا بعدها " لفظ الطحاوي : " لم أره صلاهما قبل ولا بعد " وعند الترمذي وحسنه عن ابن عباس قال : " إنما صلى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم الركعتين بعد العصر لأنه أتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد " .

ولكن هذا لا ينفي الوقوع فقد ثبت في صحيح مسلم : " أن عائشة قالت : كان يصليهما قبل العصر فشغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها " أي داوم عليها .

وفي البخاري عنها أنها قالت : " ما ترك النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط " وفيه عنها " ركعتان لم يكن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يدعهما سرًا ولا