ج / 3 ص -13- سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : هن أغلب " .

رواه أحمد وابن ماجه .

الحديث في إسناده مجهول وهو قيس المدني والد محمد بن قيس القاص وبقية رجاله ثقات .

قوله : " عبد اللَّه أو عمر " يعني ابني أبي سلمة . قوله : " ابنة أم سلمة " تعني زينب بنت أبي سلمة . قوله : " هن أغلب " أي لا ينتهين لجهلهن .

والحديث يدل على أن مرور الجارية لا يقطع الصلاة والاستدلال به على ذلك لا يتم إلا بعد تسليم أنه لم يكن له صلى اللَّه عليه وآله وسلم سترة عند مرورها وأنه اعتد بتلك الصلاة وقد عرفت بقية الكلام على ذلك في شرح الأحاديث التي قبله .

5- وعن أبي سعيد قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : لا يقطع الصلاة شيء وادرؤا ما استطعتم فإنما هو شيطان " .

رواه أبو داود .

الحديث في إسناده مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد وأخرج له مسلم حديثًا مقرونًا بجماعة من أصحاب الشعبي .

ـ وفي الباب ـ عن ابن عمر عند الدارقطني بلفظ : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وأبا بكر وعمر قالوا : لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرأ ما استطعت " وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف .

قال العراقي : والصحيح عن ابن عمر ما رواه مالك في الموطأ من قوله إنه كان يقول : " لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي " . وأخرج الدارقطني عنه بإسناد صحيح أنه قال : " لا يقطع صلاة المسلم شيء " .

وفي الباب أيضًا عن أنس عند الدارقطني بلفظ : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلى بالناس فمر بين أيديهم حمار فقال عياش بن أبي ربيعة : سبحان اللَّه سبحان اللَّه فلما سلم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : من المسبح آنفًا قال : أنا يا رسول اللَّه إني سمعت أن الحمار يقطع الصلاة قال : لا يقطع الصلاة شيء " وإسناده ضعيف كما قال الحافظ في الفتح .

وعن جابر عند الطبراني في الأوسط بلفظ : قال صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " لا يقطع الصلاة شيء وادرؤا ما استعطتم " وفي إسناده يحيى بن ميمون التمار وهو ضعيف .

وعن أبي أمامة عند الطبراني في الكبير والدارقطني قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : لا يقطع الصلاة شيء " وفي إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف . وعن أبي هريرة عند الدارقطني قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : لا يقطع صلاة المرء امرأة ولا كلب ولا حمار وادرأ ما استطعت " وهو من رواية إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة فإن صح كان صالحًا للاستدلال به على النسخ إن صح تأخر تاريخه .

وأما بقية أحاديث الباب فلا تصلح لذلك لأنها على ما فيها من الضعف عمومات مجهولة التاريخ وقد قدمنا كيفية العمل فيها على ما يقتضيه الأصول .

وقد أخرج سعيد بن منصور عن علي عليه السلام وعثمان وغيرهما من أقوالهم نحو أحاديث الباب بأسانيد صحيحة .

6- وعن ابن عباس قال : " أقبلت راكبًا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار