ج / 2 ص -348- عن أنس أن القنوت قبل الركوع . قال البيهقي : رواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون . وروى الحاكم أبو أحمد في الكنى عن الحسن البصري قال : صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع . قال الحافظ : وإسناده ضعيف . قال الأثرم : قلت لأحمد يقول أحد في حديث أنس إنه قنت قبل الركوع غير عاصم الأحول قال لا يقوله غيره خالفوه كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن أبي مجلز وأيوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة كلهم عن أنس . وكذا روى أبو هريرة وخفاف بن إيماء وغير واحد . وروى ابن ماجه من طريق سهل بن يوسف عن حميد عن أنس أنه سئل عن القنوت في صلاة الصبح قبل الركوع أم بعده فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد . وصححه أبو موسى المديني كذا قال الحافظ .

-3 وعن أنس قال : " كان القنوت من المغرب والفجر " . رواه البخاري .

-4 وعن البراء بن عازب : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يقنت في صلاة المغرب والفجر " .

رواه أحمد ومسلم والترمذي وصححه . قوله " كان القنوت " أي في أول الأمر . قوله " في المغرب والفجر " تمسك بهذا الطحاوي في ترك القنوت في الفجر قال : لأنهم أجمعوا على نسخه في المغرب فيكون في الصبح كذلك وقد عارضه بعضهم فقال : أجمعوا على أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قنت في الصبح ثم اختلفوا هل ترك أملا فيتمسك بما أجمعوا عليه حتى يثبت ما اختلفوا فيه وقد قدمنا ما هو الحق في ذلك .

-5وعن ابن عمر : " أنه سمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة من الفجر يقول اللَّهم العن فلانًا وفلانًا وفلانًا بعد ما يقول سمع اللَّه لمن حمده ربنا ولك الحمد فأنزل اللَّه تعالى : ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ﴾ إلى قوله : ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴾ " . رواه أحمد والبخاري .

الحديث أخرجه أيضًا النسائي . قوله " إذا رفع رأسه من الركوع " هكذا وردت أكثر الروايات كما تقدم قريبًا . قوله " فلانًا وفلانًا وفلانًا " زاد النسائي يدعو على ناس من المنافقين وبهذه الزيادة يعلم أن هؤلاء الذين لعنهم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم غير قتلة القراء . وفي رواية للبخاري من حديث أنس قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت " وفي رواية للترمذي : " قال : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يوم أحد يقول اللَّهم العن أبا سفيان اللَّهم العن الحارث بن هشام اللَّهم العن صفوان بن أمية فنزلت " وفي أخرى للترمذي : " قال : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يدعو على أربعة نفر فأنزل اللَّه تعالى الآية " . والحديث يدل على نسخ