ج / 2 ص -328- باب الفتح في القراءة على الإمام وغيره
1عن مسور بن يزيد المالكي قال : " صلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فترك آية فقال له رجل : يا رسول اللَّه آية كذا وكذا قال : فهلا ذكرتنيها " . رواه أبو داود وعبد اللَّه بن أحمد في مسند أبيه .
2وعن ابن عمر : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي : أصليت معنا قال : نعم قال : فما منعك " . رواه أبو داود .
الحديث الأول أخرجه أيضًا ابن حبان والأثرم وفي إسناده يحيى بن كثير الكاهلي قال أبو حاتم لما سئل عنه : شيخ . والمسور بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الواو وفتحها كذا قيده الدارقطني وابن ماكولا والمنذري . قال الخطيب : يروى عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم حديث واحد والحديث الثاني أخرجه الحاكم وابن حبان ورجال إسناده ثقات . وفي الباب ـ عن أنس عند الحاكم بلفظ : " كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم " قال الحافظ : وقد صح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : " قال علي : إذا استطعمك الإمام فأطعمه " . قوله " آية كذا وكذا " رواية ابن حبان : " يا رسول اللَّه إنك تركت آية كذا وكذا " . قوله " فهلا ذكرتنيها " زاد ابن حبان فقال : ظننت أنها قد نسخت قال : فإنها لم تنسخ . قوله " فلبس " ضبطه ابن رسلان بفتح اللام والباء الموحدة المخففة أي التبس واختلط عليه قال : ومنه قوله تعالى ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ﴾ قال : وفي بعض النسخ بضم اللام وتشديد الموحدة المكسورة . قال المنذري : لبس بالتخفيف أي مع ضم اللام وكسر الموحدة . قوله " فلما انصرف " ولفظ ابن حبان : " فالتبس عليه فلما فرغ قال لأبي : أشهدت معنا قال : نعم قال : فما منعك أن تفتحها علي " . والحديثان يدلان على مشروعية الفتح على الإمام وقد ذهبت العترة والفريقان إلى أنه مندوب وذهب المنصور باللَّه إلى وجوبه . وقال زيد بن علي وأبو حنيفة في رواية عنه : إنه يكره . وقال أحمد بن حنبل : إنه يكره أن يفتح من هو في الصلاة على من هو في صلاة أخرى أو على من ليس في صلاة . واحتج ـ من قال بالكراهة بما أخرجه أبو داود عن ابن إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور عن علي قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة " قال أبو داود : أبو إسحاق السبيعي لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها . قال المنذري : والحارث الأعور قال غير واحد من الأئمة : إنه كذاب وقد روى حديث الحارث عن علي مرفوعًا عبد الرزاق في مصنفه بلفظ : " لا تفتحن على الإمام وأنت في الصلاة " وهذا الحديث لا ينتهض لمعارضة الأحاديث القاضية بمشروعية الفتح وتقييد الفتح بأن يكون على إمام لم يؤد