ج / 2 ص -273- والنصب وقال مالك : يتورك فيه لحديث ابن مسعود : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يجلس في وسط الصلاة وفي آخرها متوركًا " قال ابن القيم : لم يذكر عنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم التورك إلا في التشهد الأخير . والحديث ـ فيه دليل لمن قال بوجوب التشهد الأوسط وقد تقدم الاختلاف فيه .

3وعن عبد اللَّه ابن بحينة : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما أتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم وسجدها الناس معه مكان ما نسي من الجلوس " . رواه الجماعة .

قوله " عن عبد اللَّه ابن بحينة " بحينة اسم أم عبد اللَّه أو اسم أم أبيه قال الحافظ : فعلى هذا ينبغي أن يكتب ابن بحينة بالألف . قوله " قام في صلاة الظهر " زاد الضحاك بن عثمان الأعرج : " فسبحوا به فمضى حتى فرغ من صلاته " أخرجه ابن خزيمة . وعند النسائي والحاكم نحو هذه الزيادة . قوله " وعليه جلوس " فيه إشعار بالوجوب حيث قال وعليه جلوس . قوله " يكبر في كل سجود " فيه مشروعية تكبير النقل في سجود السهو . قوله " وهو جالس " جملة حالية متعلقة بقوله سجد أي أنشأ السجود جالسًا . والحديث استدل به من قال بأن التشهد الأوسط غير واجب وتقدم وجه دلالته على ذلك والجواب عنه .

باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والإقعاء

1عن وائل بن حجر : " أنه رأى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسرى " . رواه أحمد وأبو داود والنسائي . وفي لفظ لسعيد بن منصور قال : " صليت خلف رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فلما قعد وتشهد فرش قدمه اليسرى على الأرض وجلس عليها " .

2وعن رفاعة بن رافع : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال للأعرابي إذا سجدت فمكن سجودك فإذا جلست فاجلس على رجلك اليسرى " . رواه أحمد .

حديث وائل أخرجه أيضًا ابن ماجه والترمذي وقال : حسن صحيح وحديث رفاعة أخرجه أيضًا أبو داود باللفظ الذي سبق في الباب الأول ولا مطعن في إسناده . وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة وابن حبان وقد احتج بالحديثين القائلون باستحباب فرش اليسرى ونصب اليمنى في التشهد الأخير وهم زيد بن علي والهادي والقاسم والمؤيد باللَّه وأبو حنيفة وأصحابه والثوري . وقال مالك والشافعي وأصحابه : إنه يتورك المصلي في التشهد الأخير . وقال أحمد بن حنبل : إن التورك يختص