ج / 2 ص -228- 3وعن أبي سعيد الخدري : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية وفي الأخريين قدر قراءة خمس عشرة آية أو قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر آية وفي الآخريين قدر نصف ذلك " . رواه أحمد ومسلم .

الحديث يدل على استحباب التطويل في الأوليين من الظهر والأخريين منه لأن الوقوف في كل واحدة من الأخريين منه مقدار خمس عشرة آية يدل على أنه صلى اللَّه عليه وسلم كان يقرأ بزيادة على الفاتحة لأنها ليست إلا سبع آيات . وقوله " في الأخريين قدر خمس عشرة آية " أي في كل ركعة كما يشعر بذلك السياق . ويدل أيضًا على استحباب التخفيف في صلاة العصر وجعلها على النصف من صلاة الظهر . وقد روى مسلم وأبو داود والنسائي عن أبي سعيد من طريق أخرى هذا الحديث بدون قوله في كل ركعة ولفظه : " فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر " فينبغي حمل المطلق في هذه الرواية على المقيد بقوله في كل ركعة . والحكمة في إطالة الظهر أنها في وقت غفلة بالنوم في القائلة فطولت ليدركها المتأخر والعصر ليست كذلك بل تفعل في تعب أهل الأعمال فخففت وقد ثبت أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يطول في الظهر تطويلًا زائدًا على هذا المقدار كما في حديث : " إن صلاة الظهر كانت تقام ويذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يأتي أهله فيتوضأ ويدرك النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم في الركعة الأولى مما يطيلها " .

باب قراءة سورتين في كل ركعة وقراءة بعض سورة وتنكيس السور في ترتيبها وجواز تكريرها .

1عن أنس قال : " كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قبا فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح بقل هو اللَّه أحد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما أتاهم النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أخبروه الخبر فقال : وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة قال : إني أحبها قال : حبك إياها أدخلك الجنة " . رواه الترمذي وأخرجه البخاري تعليقًا .

الحديث قال الترمذي : حسن صحيح غريب وأخرجه البزار والبيهقي والطبراني . قوله " كان رجل " هو كلثوم بن الهدم ذكره ابن منده في كتاب التوحيد . وقيل قتادة بن النعمان وقيل مكتوم بن هدم وقيل كرز بن هدم . قوله " افتتح بقل هو اللَّه أحد " تمسك به من قال لا يشترط قراءة الفاتحة وأجيب بأن الراوي لم يذكر الفاتحة للعلم بأنه لا بد منها فيكون معناه افتتح سورة