ج / 8 ص -284- وابن حبان في ترجمته وقد صحح حديث جابر أبو عوانة وابن خزيمة وحديث عمارة قال في مجمع الزوائد : رجاله ثقات ولفظه : " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قضى باليمين والشاهد " .

وحديث سعد بن عبادة لفظه في مسند أحمد عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه : " أنهم وجدوا في كتاب سعد بن عبادة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قضى باليمين والشاهد " انتهى وإسماعيل بن عمرو قال الحافظ الحسيني شيخ محله الصدق وأبوه لم يذكر بشيء وسائر الإسناد رجاله رجال الصحيح وأخرجه البيهقي وأبو عوانة في صحيحه من حديثه بسند آخر .

وحديث أبي هريرة قال الحافظ في الفتح : رجاله مدينون ثقات ولا يضره أن سهيل بن أبي صالح نسيه بعد أن حدث به ربيعة لأنه كان بعد ذلك يرويه عن ربيعة عن نفسه انتهى . وأخرجه أيضًا الشافعي وروى ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أنه صحيح ورواه البيهقي من حديث مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وقال الترمذي بعد إخراج الطريق الأولى حسن غريب .

قال ابن رسلان في شرح السنن : إنه صحح حديث الشاهد واليمين الحافظان أبو زرعة وأبو حاتم من حديث أبي هريرة وزيد بن ثابت وحديث سرق في إسناده رجل مجهول وهو الراوي له عنه فإنه قال ابن ماجه حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا جويرة بن أسماء حدثنا عبد اللّه بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من أهل مصر عن سرق فذكره ورجال إسناده رجال الصحيح لولا الرجل المجهول وقد أخرجه أيضًا أحمد .

قال في التلخيص : فائدة ذكر ابن الجوزي في التحقيق عدد من رواه فزاد على عشرين صحابيًا وأصح طرقه حديث ابن عباس ثم حديث أبي هريرة .

وأخرج الدارقطني من حديث أبي هريرة مرفوعًا قال "استشرت جبريل في القضاء باليمين والشاهد فأشار علي بالأموال لا نعد ذلك" وإسناده ضعيف . وفي الباب عن الزبيب بضم الزاي وفتح الموحدة وسكون المثناة وهو ابن ثعلبة فذكر قصة وفيها أنه قال له صلى اللّه عليه وآله وسلم هل لك بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تؤخذوا في هذه الأيام قلت : نعم قال : من بينتك قلت : سمرة رجل من بني العنبر ورجل آخر سماه له فشهد الرجل وأبى سمرة أن يشهد فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : قد أبى أن يشهد لك فتحلف مع شاهدك الآخر قلت : نعم فاستحلفني فحلفت باللّه لقد أسلمنا يوم كذا وكذا ثم ذكر تمام القصة وفيها أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عمل بالشاهد واليمين أخرجه أبو داود مطولًا .

قال الخطابي : إسناده ليس بذاك . وقال أبو عمر النمري : إنه حديث حسن قال المنذري : وقد روي القضاء بالشاهد واليمين عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من رواية عمر بن الخطاب وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وسعد بن عبادة والمغيرة بن شعبة وجماعة من الصحابة انتهى فجملة عدد من ذكره المصنف رحمه اللّه سبعة وزينب وعمر بن الخطاب والمغيرة وزيد بن ثابت وعبد اللّه بن عمرو بن العاص وعبد اللّه بن عمر بن الخطاب وأبو سعيد الخدري وبلال بن الحارث ومسلمة بن قيس وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وتميم الداري وأم سلمة وأنس هؤلاء أحد وعشرون رجلا من الصحابة وهو المشار إليهم بقول ابن الجوزي فزاد عددهم على عشرين . وقد استدل