ج / 8 ص -215- ولا من المشروع الذي يتضمن الالتجاء إلى اللّه والتبرك بأسمائه فيكون تركه أولى إلا أن يتضمن تعظيم المرقى به فينبغي أن يجتنب كالحلف بغير اللّه قال الربيع : سألت الشافعي عن الرقية فقال لا بأس أن ترقى بكتاب اللّه وبما تعرف من ذكر اللّه قلت : أيرقي أهل الكتاب المسلمين قال نعم إذا رقوا بما يعرف من كتاب اللّه وبذكر اللّه .

قوله : " وأمسحه بيد نفسه " في رواية وأمسح بيده نفسه .

باب الرقية من العين والاستغسال منها

1 - عن عائشة قالت : " كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يأمرني أن أسترقي من العين " . متفق عليه .

2 - وعن أسماء بنت عميس أنها قالت : " يا رسول اللّه إن بني جعفر تصيبهم العين أفنسترقي لهم قال : نعم فلو كان شيء سبق القدر لسبقته العين " . رواه أحمد والترمذي وصححه .

3 - وعن ابن عباس : " عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا " . رواه أحمد ومسلم والترمذي وصححه .

4 - وعن عائشة قالت : " كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين " . رواه أبو داود .

5 - وعن سهل بن حنيف : " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أحد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط سهل فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقيل يا رسول اللّه هل لك في سهل واللّه ما يرفع رأسه قال هل تتهمون فيه من أحد قالوا نظر إليه عامر بن ربيعة فدعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عامرًا فتغيظ عليه وقال : على ما يقتل أحدكم أخاه هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفأ القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس " . رواه أحمد .