ج / 7 ص -260- " بعرصتهم " وفي رواية لأحمد : " لما فرغ من أهل بدر أقام بالعرصة ثلاثًا " .

قوله : " أقام بالعرصة " بفتح العين المهملة وسكون الراء بعدها صاد مهملة وهي البقعة الواسعة بغير بناء من دار أو غيرها " وفي الحديث دليل " على أنها تشرع الإقامة بالمكان الذي ظهر به حزب الحق على حزب الباطل ثلاث ليال .

قال المهلب : حكمة الإقامة لإراحة الظهر والأنفس وقال ابن الجوزي : إنما كان ذلك لإظهار تأثير الغلبة وتنفيذ الأحكام وقلة الاحتفال بالعدو وكأنه يقول من كانت فيه قوة منكم فليرجع إلينا . وقال ابن المنير : يحتمل أن يكون المراد أن تقع ضيافة الأرض التي وقعت فيها المعاصي بإيقاع الطاعة فيها بذكر اللّه تعالى وإظهار شعار المسلمين وإذا كان ذلك في حكم الضيافة ناسب أن يقيم عليها ثلاثًا لأن الضيافة ثلاث قال الحافظ : ولا يخفى أن محله إذا كان في أمن من عدو طارق .

باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وأنها لم تكن لرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم

1- عن عمرو بن عبسة قال : " صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إلى بعير من المغنم فلما أخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود فيكم " . رواه أبو داود والنسائي بمعناه .

2- وعن عبادة بن الصامت : " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم صلى بهم في غزوتهم إلى بعير من المقسم فلما سلم قام إلى البعير من المقسم فتناول وبرة بين أنملتيه فقال إن هذا من غنائمكم وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأكبر من ذلك وأصغر " . رواه أحمد في المسند . 3- وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في قصة هوازن : " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم دنا من بعير فأخذ وبرة من سنامه ثم قال يا أيها الناس إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط " . رواه أحمد وأبو داود والنسائي ولم يذكر وأدوا الخيط والمخيط .

حديث عمرو بن عبسة سكت عنه أبو داود والمنذري ورجال إسناده ثقات وحديث عبادة بن الصامت أخرجه أيضًا النسائي وابن ماجه وحسنه الحافظ في الفتح . قال المنذري : وروي