ج / 7 ص -21- أيضًا أصلها في صحيح البخاري من حديث عبد اللّه بن يزيد الأنصاري وفي غيره من حديث ابن عباس قال الترمذي : وفي الباب يعني في النهي عن المثلة عن عبد اللّه بن مسعود وشداد بن أوس وسمرة والمغيرة ويعلى بن مرة وأبي أيوب انتهى .
قوله : " بمسطح " بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة أيضًا بعدها حاء مهملة . قال أبو داود : قال النضر بن شميل : المسطح هو الصولج انتهى . والصولج الذي يرقق به الخبز وقال أبو عبيد : هو عود من أعواد الخباء .
وقد استدل المصنف رحمه اللّه بحديث حمل بن مالك المذكور على أنه يثبت القصاص في القتل بالمثقل وإليه ذهب الجمهور ومن أدلتهم أيضًا حديث أنس المذكور أول الباب . وحكي في البحر عن الحسن البصري والشعبي والنخعي وأبي حنيفة أنه لا قصاص بالمثقل واحتجوا بما أخرجه البيهقي من حديث النعمان بن بشير قال : " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : "كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش " وفي لفظ : " كل شيء سوى الحديدة خطأ ولكل خطأ أرش " وهذا الحديث يدور على جابر الجعفي وقيس بن الربيع ولا يحتج بهما وأيضًا هذا الدليل أخص من الدعوى فإن أبا حنيفة يوجب القصاص بالمحدد ولو كان حجرًا أو خشبًا ويوجبه أيضًا بالمنجنيق لكونه معروفًا بقتل الناس وبالإلقاء في النار فالراجح ما ذهب إليه الجمهور لأن المقصود بالقصاص صيانة الدماء من الإهدار والقتل بالمثقل كالقتل بالمحدد في إتلاف النفوس فلو لم يجب به القصاص كان ذلك ذريعة إلى إزهاق الأرواح والأدلة الكلية القاضية بوجوب القصاص كتابًا وسنة وردت مطلقة غير مقيدة بمحدد أو غيره وهذا إذا كانت الجناية بشيء يقصد به القتل في العادة وكان الجاني عامدًا لا لو كانت بمثل العصا والسوط والبندقة ونحوها فلا قصاص فيها عند الجمهور وهي شبه العمد على ما سيأتي تحقيقه وسيأتي أيضًا بقية الكلام على حديث حمل بن مالك في باب دية الجنين من أبواب الديات - وقد استدل - بالأحاديث المذكورة في النهي عن المثلة القائلون بأنه لا يجوز الاقتصاص بغير السيف وقد قدمنا الخلاف في ذلك . قال الترمذي : وكره أهل العلم المثلة .
باب ما جاء في شبه العمد
1 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : "عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح " . رواه أحمد وأبو داود .
2 - وعن عبد اللّه بن عمرو : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : "ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها " . رواه الخمسة إلا الترمذي . ولهم من حديث عبد اللّه بن عمر مثله .