ج / 6 ص -111- فارسل بها إليه فكشف عن ساقها فقالت لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينيك " .

قوله : " أن يؤدم بينكما " أي تحصل الموافقة والملائمة بينكما قوله : " فإن في أعين الأنصار شيئا " قيل عمش وقيل صغر قال في الفتح الثاني وقع في رواية أبي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وأحاديث الباب فيها دليل على أن لا بأس بنظر الرجل إلى المرأة التي يريد أن يتزوجها والأمر المذكور في حديث أبي هريرة وحديث المغيرة وحديث جابر للإباحة بقرينة قوله في حديث أبي حميد فلا جناح عليه وفي حديث محمد بن مسلمة فلا بأس وإلى ذلك ذهب جمهور العلماء . وحكى القاضي عياض كراهته وهو خطأ مخالف للأدلة المذكورة ولأقوال أهل العلم . وقد وقع الخلاف في المواضع الذي يجوز النظر إليه من المخطوبة فذهب الأكثر إلى أنه يجوز إلى الوجه والكفين فقط وقال داود يجوز النظر إلى جميع البدن وقال الأوزاعي ينظر إلى مواضع اللحم وظاهر الأحاديث أن يجوز له النظر إليها سواء كان ذلك بإذنها أم لا وروى عن مالك اعتبار الإذن .

باب النهي عن الخلوة بالأجنبية والأمر بغض النظر والعفو عن نظر الفجاة

1 - عن جابر " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يخلون بامراة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان " .

2 - وعن عامر بن ربيعة قال " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم "لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم " . رواهما أحمد . وقد سبق معناه لابن عباس في حديث متفق عليه .

3 - وعن أبي سعيد " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد ".

4 - وعن جرير بن عبد اللّه قال " سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن نظر الفجأة فقال "أصرف بصرك " . رواهما أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي .

5 - وعن بريدة قال " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لعلي "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة " . رواه أحمد وأبو داود والترمذي .

6 - وعن عقبة بن عامر " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "إياكم والدخول على النساء" فقال رجل من الأنصار يا رسول اللّه أفرأيت الحمو فقال "الحمو الموت " . رواه أحمد والبخاري والترمذي وصححه . قال ومعنى الحمو يقال أخو الزوج كأنه كره أن يخلو بها .