ج / 5 ص -114- رواية لمسلم: " أن عندي جذعا : " وفيه دليل على ان الجذعة المعز لا تجزئ في الأضحية قال النووي وهذا متفق عليه قوله: " من ذبح قبل الصلاة" يأتي شرح هذا أن شاء اللّه في باب بيان وقت الذبح .

3 - وعن أبي هريرة قال: " سمعت رسول الللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول: " نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن" . رواه أحمد والترمذي .

4 - عن أم بلال بنت هلال عن أبيها: " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال يجوز الجذع من الضأن الضحية " .

رواه أحمد وابن ماجه .

5 - وعن مجاشع بن سليم: "أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يقول أن الجذع يوفي مما توفي منه الثنية "

رواه أبو داود وابت ماجه .

6 - وعن عقبة بن عامر: " قال ضحينا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بالجذع من الضأن " رواه النسائي .

7 - وعن عقبة بن عامر قال قسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول اللّه أصابني جذع فقال ضح به " . متفق عليه . وفي رواية للجماعة إلا أبا داود: " أن النبي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أعطاه غنما يقسمها على صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال ضح به أنت " قلت العتود من ولد المعز مارعى وقوى وأتى عليه حول .

حديث أبو هريرة رواه الترمذي من طريق يوسف بن عيسى عن وكيع عن عثمان بن واقد بن كدمان بن عبد الرحمن بن كبا ش قال: " جلبت غنما جذعانا الى المدينة فكسدت علي فلقيت أبا هريرة فسألته فقال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم " الحديث .

وقال غريب وقد روى موقوفا وذكره الحافظ في التلخيص ولم يزد علي هذا ويشهد له حديث عبادة بن الصامت عند أبي داود وابن ماجه والحاكم والبيهقي مرفرعا بلفظ: " خير الضحية الكبش الأقرن " وأخرجه أيضا الترمذي وزاد: " وخير الكفن الحلة " وأخرجه بنحو اللفظ الأول أيضا ابن ماجه والبيهقي من حديث أبي أمامة وفي إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف، قال الترمذي ـ وفي الباب ـ عن أم بلال بنت هلال عن أبيها وجابر وعقبة بن عامر ورجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم انتهى . وحديث أم بلال أخرجه أيضا ابن جربر الطبري والبيهقي وأشار إاليه الترمذي كما سلف ورجال إسناده كلهم بعضهم ثقة وبعضهم صدوق وبعضهم مقبول . وحديث مجاشع بن سليم في إسناده عاصم بن كليب قال ابن المديني لا يحتج به إذا انفرد .

وقال الإمام أحمد لا بأس به وقال أبو حاتم الرازي صالح وأخرج له مسلم . وحديث عقبة الأول أخرجه أيضا ابن وذكره الحافط في