ج / 5 ص -102- ما يدل على الرجوع .

قوله : " ما هي إلا من البدن " يعني البقرة فيه دليل على أنه يطلق على البقرة أنها من البدن . وفي النعاية البدنة تقع على الجمل والناقة والبقرة هي بالإبل أشبه . وفي القاموس والبدنة محركة من الإبل والبقرة . وفي الفتح أن أصل البدن من الإبل والحقت بها البقر شرعا وحكى في البحر عن الهادي والشافعي والمؤيد باللّه ان البدنة تختص بالإبل وعن أبي حنيفة وأصحابه والناصر أنها تطلق على البقر وعن بعض أصحاب الشافعي أنها تطلق على الشاة قال ولا وجه له وحكى فيه أيضا أن البقرة عن سبعة والشاة عن واحد إجماعا .

قوله : " والبعير عن عشرة " فيه دليل على أن البدنة تجزئ في الأضحية عن عشرة وسيأتي الكلام على ذلك .

باب ركوب الهدي

1 - عن أنس قال: " رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم رجلا يسوق البدنة فقال أركبها فقال أنها بدنة قال إركبها قال إنها بدنة قال إركبها ثلاثا" . متفق عليه : ولهم من حديث أبي هريرة نحوه .

2 - وعن أنس: " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم رأى رجلا يسوق بدنة قد أجهده المشي فقال إركبها قال إنها بدنة قال إركبها وإن كانت بدنة" . رواه أحمد والنسائي .

3 - وعن جابر: " أنه سئل عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول إركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا " . رواه أحمد وأبو داود والنسائي .

4 - وعن علي عليه السلام: " أنه سئل يركب الرجل هديه فقال لا بأس به قد كان النبي اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم بركوب هديه قال لا تتبعون شيئا أفضل من سنة نبيكم صلى اللّه عليه وآله وسلم " . رواه أحمد .

حديث أنس الثاني أخرجه أيضا الجوزقي من طري حميد عن ثابت عن أنس وأبو يعلى من طريق الحسن عن أنس وزاد حافيا وهو عند النسائي من طريق شعبة عن قتادة عن أنس وضعف هذه الطرق الحافظ في الفتح . وحديث علي عليه السلام . قال في الفتح أيضا إسناده صالح وقال في مجمع الزوائد في إسناده محمد بن عبيد اللّه بن أبي رافع وثقه ابن حبان وضعفه جماعة . وحديث أبي هريرة الذي أشار إليه المصنف لفظه لفظ حديث أنس ولكنه زاد في آخره: " اركبها ويلك" قوله: " رأى رجلا" قال الحافظ لم أقف على إسمه بعد طول البحث .

قوله : " يسوق بدنة " في رواية لمسلم مقلدة وكذا في رواية للبخاري وله أيضا من طريق أبي هريرة: " فلقد رأيته