ج / 5 ص -79- " وامتشطى " فيه دليل على انه لا يكره الامتشاط للمحرم . وقيل : انه مكروه . قال النووي : وقد تأول العلماء فعل عائشة هذا على أنها كانت معذورة بأن كان برأسها أذى فأباح لها الامتشاط كما أباح لكعب بن عجرة الحلق للأذى وقيل ليس المراد بالامتشاط هنا حقيقة الأمتشاط بالمشط بل تسريح الشعر بالأصابع عند الفعل للإحرام بالحج لا سيما ان كانت لبدت رأسها كما هو السنة وكما فعل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فلا يصح غسلها إلا بإيصال إلى جميع شعرها ويلزم من هذا نقضه .

قوله : " يسعك " الخ المراد بالوسع هنا الأجزاء كما في الرواية الأخرى .

باب المبيت بمنى ليالي منى ورمي الجمار في أيامها

1 - عن عائشة: " قالت أفاض رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من أخر يوم حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة لا يقف عندها " . رواه أحمد وابو داود .

2 - وعن ابن عباس: "قال استأذن العباس رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يبيت بمكة مني من أجل سقايته فأذن له " . متفق عليه ولهم مثله من حديث ابن عمر .

3 - وعن ابن عباس قال: " رمى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الجمار حين زالت الشمس رمينا " . رواه البخاري وابن ماجه والترمذي .

4 - و عن ابن عمر قال: " كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا " . رواه البخاري وابن داود .

5 - وعن ابن عمر: " ان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان إذا رمى الجمار مشى اليها ذاهبا وراجعا " .

رواه الترمذي وصححه . وفي لفظ عنه: " أنه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا ةسائر ذلك ماشيا ويخبرهم أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك " رواه أحمد .

حديث عائشة اخرجه أيضا ابن حبان والحاكم وحديث ابن عباس الثاني حسنه الترمذي وأخرج نحوه مسلم في صحيحه من حديث جابر ويؤيده حديث ابن عمر المذكور في الباب عند البخاري وحديث ابن عمر الثاني باللفظ الآخر أخرج نحوه أبو داود عنه بلفظ أنه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك وقد أخرج الترمذي نحوه عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بلفظ أنه كان بمشي إلى الجمار قوله :