ج / 5 ص -55- ثم حضر فأمره أن يكمل إزالة الشعر بالحلق لإنه أفضل ففعل ولا يعكر على كون ذلك في عمرة الجعرانة إلا رواية أحمد المذكورة في الباب إن ذلك كان في أيام العشر إلا أنها كما قال ابن القيم معلولة أو وهم من معاوية وقد قال قيس بن سعد راويها عن عطاء عن ابن عباس عنه والناس ينكروا هذه على معاوية . قال ابن القيم وصدق قيس فنحن نحلف باللّه أن هذا ما كان في العشر قط . وقال في الفتح أنها شاذة قال وأظن بعض رواتها حدث بها بالمعنى فوقع له ذلك انتهى وأيضا قد ترك ابن الجوزي في جامع المسانيد رواية أحمد هذه وقد ذكر أنه لم يترك فيه من مسند أحمد إلا ما لم يصح وقال بعضهم يحتمل أن يكون في قول معاوية قصرت عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حذف تقديره قصرت أنا شعري عن أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وتعقب بأنه يرد ذلك قوله : في رواية أحمد قصرت عن رأس رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عند المروة . وقال ابن حزم يحتمل أن يكون معاوية قصر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بقية شعر لم يكن الحلاق استوفاه يوم النحر وتعقبه صاحب الهدى بأن الحالق لا يبقي شعرا يقصر منه ولا سيما قد قسم النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم شعره بين أصحابه الشعرة والشعرتين وقد وافق النووي على ترجيح كون ذلك في عمرة الجعرانة المحب الطبري وابن القيم قال الحافظ وفيه نظر لأنه جاء أنه حلق في الجعرانة ويجاب عنه بأن الجمع ممكن كما سلف قوله : " بمشقص : "بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح القاف وآخرح صاد مهملة قال القزاز هو نصل عريض يرمى به الوحش وقال صاحب المحكم هو الطويل من النصال وليس بعريض وكذا قال أبو عبيد .

5 - وعن ابن عمر: " أنه كان يحب إذا استطاع أن يصلي الظهر بمنى من يوم التروية وذلك أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم صلى الظهر بمنى " . رواه أحمد .

6 - وعن ابن عباس قال: " صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى " .

رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه . وللأحمد في رواية: " قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بمنى خمس صلوات " .

7 - وعن عبد العزيز بن رفيع قال : " سئلت أنسا فقلت أخبرني بشيء عقلته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال : بالأبطخ ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك " . متفق عليه .

حديث ابن عمر أخرجه أيضا في الموطأ لكن موقوفا على ابن عمر وحديث ابن عباس أخرجه أيضا الترمذي والحاكم وأخرج ابن خزيمة والحاكم عن ابن الزبير قال من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر وما بعدها والفجر بمنى ثم يغدون إلى عرفة . قوله : ه: " من يوم التروية : "بفتح المثناة وسكون الراء وكسر الواو وتخفيف التحتانية وإنما سمي بذلك لأنهم كانوا يروون إبلهم فيه