ج / 5 ص -30- مكة فالفضل ثابت للفريقين ولا يلزم من ذلك تفضيل إحدى البقعتين وعن الثاني بأن ذلك إنما هو في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله : تعالى : ﴿مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ﴾ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم معاذ وأبو عبيدة وابن مسعود وطائفة ثم علي وطلحة والزبير وعمار وآخرون وهم من أطيب الخلق فدل على إن المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت على أنه إنما يدل ذلك على أنها فضيلة لا إنها فاضلة .

باب حرز المدينة وتحريم صيده وشجره

1 - عن علي عليه السلام قال: " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم المدينة حرم ما بين عير إلى ثور " .

مختصر من حديث متفق عليه .

2 - وفي حديث علي عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في المدينة: " لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقتطها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن نقطع فيها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره " . رواه أحمد وأبو داود .

3 - وعن عباد بن تميم عن عمه: " إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وأني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة " . متفق عليه .

4 - وعن أبي هريرة قال: " حرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ما بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى " . متفق عليه .

5 - وعن أبي هريرة في المدينة قال: " سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يحرم شجرها أن يخبط أو يعضد " . رواه أحمد .

6 - وعن أنس: " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أشرف على المدينة فقال اللّهم أني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللّهم بارك لهم في مدهم وصاعهم " . متفق عليه . وللبخاري عنه: " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين " "ولمسلم عن عاصم الأحوال قال: " سألت أنسا أحرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم المدينة قال نعم هي حرام ولا يختلى خلاها فمن فعليه ذلك لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين " .