ج / 4 ص -260- فليتقدم ومن شاء فليتأخر". - رواه ابن ماجه. ويحمل هذا على التقدم بأكثر من يومين.

3 - وعن عمران بن حصين: "أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئاً قال لا فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فإذا أفطرت رمضان فصم يومين مكانه". - متفق عليه. وفي رواية لهم: "من سرر شعبان" ويحمل هذا على أن الرجل كانت له عادة بصيام سرر الشهر أو قد نذره".

- حديث معاوية في إسناده القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن مولى ابن أمية وفيه مقال والهيثم بن حميد وفيه أيضاً مقال.

قوله: "لا يتقدمن أحدكم" الخ قال العلماء: معنى الحديث "لا تستقبلوا رمضان بصيام على نية الاحتياط لرمضان" قال الترمذي لما أخرج هذا الحديث العمل على هذا عند أهل العلم كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان بمعنى رمضان انتهى. وإنما اقتصر على يوم أو يومين لأنه الغالب فيمن يقصد ذلك. وقد قطع كثير من الشافعية بأن ابتداء المنع من أول السادس عشر من شعبان واستدلوا بحديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره. وقال الروياني من الشافعية: يحرم التقدم بيوم أو يومين لحديث الباب ويكره التقدم من نصف شعبان للحديث الآخر.

وقال جمهور العلماء: يجوز الصوم تطوعاً بعد النصف من شعبان وضعفوا الحديث الوارد في النهي عنه. وقد قال أحمد وابن معين: إنه منكر. وقد استدل البيهقي على ضعفه بحديث الباب وكذا صنع قبله الطحاوي واستظهر بحديث أنس مرفوعاً: "أفضل الصيام بعد رمضان شعبان" لكن إسناده ضعيف كما تقدم واستظهر أيضاً بحديث عمران بن حصين المذكور في الباب لقوله فيه: "من سرر شعبان" والسرر بفتح السين المهملة ويجوز كسرها وضمها ويقال أيضاً سرار بفتح أوله وكسره ورجح الفراء الفتح وهو من الاستسرار قال أبو عبيدة والجمهور: المراد بالسرر هنا آخر الشهر سميت بذلك لاستسراء القمر فيها وهي ليلة ثمان وعشرين وتسع وعشرين وثلاثين ونقل أبو داود عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز أن سرره أوله ونقل الخطابي عن الأوزاعي كالجمهور وقيل السرر وسط الشهر حكاه أبو داود أيضاً ورجحه بعضهم. ووجهه بأن السرر جمع سرة وسرة الشيء وسطه. ويؤيده الندب إلى صيام البيض وهي وسط وإن لم يرد في صيام آخر الشهر ندب بل ورد فيه نهي خاص بآخر شعبان لمن صامه لأجل رمضان. ورجحه النووي بأن مسلماً أفرد الرواية التي فيها سرة هذا الشهر عن بقية الروايات وأردف بها الروايات التي فيها الحث على صيام البيض وهي وسط الشهر كما تقدم.

وقد قال الخطابي أن بعض أهل العلم قال: إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أن سؤاله