ج / 4 ص -153- وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقة قال : اللهم صل عليهم، فأتاه أبي أوفى بصدقته، فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى " . متفق عليه .

الحديث الأول إسناده في سنن ابن ماجه هكذا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا الوليد بن مسلم عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة فذكره . والبختري بن عبيد الطابخي متروك . وسويد بن سعيد فيه مقال . ـ وفي الباب ـ عن وائل بن حُجر عند النسائي قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة : اللهم بارك فيه وفي إبله " .

قوله : " فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا " كأنه جعل هذا القول نفس الثواب لما كان له دخل في زيادة الثواب .

قوله : " اللهم صل عليهم " في رواية " على آل فلان " . وفي أخرى " على فلان " .

قوله : " على آل أبي أوفى " يريد أبا أوفى نفسه لأن الآل يطلق على ذات الشيء كقوله في قصة أبي موسى " لقد أوتي مزمارًا من مزامير آل داود " وقيل لا يقال ذلك إلا في حق الرجل الجليل القدر . واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحرث الأسلمي شهد هو وابنه عبد الله بيعة الرضوان تحت الشجرة .

واستدل بهذا الحديث على جواز الصلاة على غير الأنبياء وكرهه مالك والجهور . قال ابن التين وهذا الحديث يعكر عليه وقد قال جماعة من العلماء يدعوا آخذ الصدقة للمتصدق بهذا الدعاء لهذا الحديث . وأجيب عنه بأن أصل الصلاة الدعاء إلا أنه يختلف بحسب المدعو له فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته دعاء لهم بالمغفرة وصلاة أمته له بزيادة القربة والزلفى، ولذلك كانت لا تليق بغيره، وفي دليل على أنه يستحب الدعاء عند أخذ الزكاة لمعطيها . وأوجبه بعض أهل الظاهر وحكاه الحناطي وجهًا لبعض الشافعية، وأجيب بأنه لو كان واجبًا لعلمه النبي صلى الله عليه وسلم السعاة . ولأن سائر ما يأخذه الإمام من الكفارات والديون وغيرها لا يجب عليه فيه الدعاء فكذلك الزكاة . وأما الآية فيحتمل أن يكون الوجوب خاصًا به بكون صلاته صلى الله عليه وسلم سكنًا لهم بخلاف غيره .

باب من دفع صدقته إلى من ظن من أهلها فبان غنيًا

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قال رجل لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق، فقال اللهم لك الحمد على سارق لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية، فقال اللهم لك الحمد على زانية فقال لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني، فقال اللهم لك الحمد على زانية، وعلى سارق وعلى غني فأتي فقيل له أما صدقتك