ج / 4 ص -110- أيضًا الحاكم .

ـ وفي الباب ـ عن ابن مسعود عند ابن ماجه والحاكم وفي إسناده أيوب بن هانئ مختلف فيه . وعن أبي سعيد الخدري عند الشافعي وأحمد والحاكم . وعن أبي ذر عند الحاكم وسنده ضعيف . وعن علي بن أبي طالب عليه السلام عند أحمد . وعن عائشة عند ابن ماجه .

وهذه الأحاديث فيها مشروعية زيارة القبور وقد حكى الحازمي [ عقد الحازمي في كتابه الاعتبار لذلك بابًا قال باب النهي عن زيارة القبور ثم الرخصة فيها وذكر الأحاديث الواردة في الباب ثم قال في آخر الباب : وزيارة القبور مأذون فيها للرجال اتفق على ذلك أهل العلم قاطبة اهـ . ] والعبدري والنووي اتفاق أهل العلم على أن زيارة القبور للرجال جائزة . قال الحافظ : كذا أطلقوه وفيه نظر لأن ابن أبي شيبة وغيره رووا عن ابن سيرين وإبراهيم النخعي والشعبي أنهم كرهوا ذلك مطلقًا حتى قال الشعبي : لولا نهي النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لزرت قبر ابنتي فلعل من أطلق أراد بالاتفاق ما استقر عليه الأمر بعد هؤلاء وكأن هؤلاء لم يبلغهم الناسخ واللَّه أعلم . وذهب ابن حزم إلى أن زيارة القبور واجبة ولو مرة واحدة في العمر لورود الأمر به وهذا يتنزل على الخلاف في الأمر بعد النهي هل يفيد الوجوب أو مجرد الإباحة فقط والكلام في ذلك مستوفى في الأصول .

قوله : " فقد أذن لمحمد " الخ فيه دليل على جواز زيارة قبر القريب الذي لم يدرك الإسلام . قال القاضي عياض : سبب زيارته صلى اللَّه عليه وآله وسلم قبرها أنه قصد قوة الموعظة والذكرى بمشاهدة قبرها . ويؤيده قوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم في آخر الحديث : " فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت " .

قوله : " فلم يؤذن لي " فيه دليل على عدم جواز الاستغفار لمن مات على غير ملة الإسلام .

3 - وعن أبي هريرة : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لعن زوارات القبور " . رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه .

4 - وعن عبد اللَّه بن أبي مليكة : " أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن فقلت لها : أليس كان نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها " . رواه الأثرم في سننه .

الحديث الأول أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه . والحديث الثاني أخرجه أيضًا الحاكم وأخرجه أيضًا ابن ماجه عن عائشة مختصرًا : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم رخص في زيارة القبور " .

ـ وفي الباب ـ عن حسان عند أحمد وابن ماجه والحاكم . وعن ابن عباس عند أحمد وأصحاب السنن والبزار وابن حبان والحاكم وفي إسناده أبو صالح مولى أم هانئ وهو ضعيف .

ـ وفي الباب ـ أيضًا أحاديث تدل على تحريم إتباع الجنائز للنساء فتحريم زيارة القبور تؤخذ منها بفحوى الخطاب منها عن ابن عمرو عند أبي داود والحاكم : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم رأى فاطمة ابنته فقال : ما أخرجك من بيتك فقالت : أتيت أهل هذا الميت فرحمت على ميتهم فقال لها : فلعلك بلغت معهم الكدى قالت : معاذ اللَّه وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر فقال : لو بلغت معهم الكدى فذكر تشديدًا في ذلك فسألت