ج / 1 ص -105- وسهل بن سعد وجابر وأنس عند أبي نعيم قال الحافظ : وإسناد بعضها حسن . وعن ابن الزبير عند الطبراني وعن ابن عمر وجعفر بن أبي طالب عند الطبراني أيضًا .

والحديث يدل على أن السواك غير واجب وعلى شرعيته عود الوضوء وعند الصلاة لأنه إذا ذهب الوجوب بقي الندب كما تقدم وعلى أن الأمر للوجوب لأن كلمة لولا تدل على انتفاء الشيء لوجود غيره فيدل على انتفاء الأمر لوجود المشقة والمنفي لأجل المشقة إنما هو الوجوب لا الاستحباب فإن استحباب السواك ثابت عند كل صلاة فيقتضي ذلك أن الأمر للوجوب وفيه خلاف في الأصول على أقوال .

ويدل الحديث أيضًا على أن المندوب غير مأمور به لمثل ما ذكرناه وفيه أيضًا خلاف في الأصول مشهور .

ويدل أيضًا على أن للنبي صلى اللَّه عليه وسلم أن يحكم بالاجتهاد ولا يتوقف حكمه على النص لجعله المشقة سببًا لعدم الأمر منه ولو كان الأمر موقوفًا على النص لكان سبب عدم الأمر منه عدم النص لا مجرد المشقة وفيه احتمال للبحث والتأويل كما قاله ابن دقيق العيد .

وهو أيضًا يدل بعمومه على استحباب السواك للصائم بعد الزوال لأن الصلاتين الواقعتين بعده داخلتان تحت عموم الصلاة فلا تتم دعوى الكراهة إلا بدليل يخصص هذا العموم وسيأتي الكلام على ذلك .

-4وعن المقدام بن شريح عن أبيه قال : " قلت لعائشة رضي اللَّه عنها : بأي شيء كان يبدأ النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا دخل بيته قالت : بالسواك " .

رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي .

الحديث رواه ابن حبان في صحيحه وفيه بيان فضيلة السواك في جميع الأوقات وشدة الاهتمام به وتكراره لعدم تقييده بوقت الصلاة والوضوء .

وعن حذيفة رضي اللَّه عنه قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك " .

رواه الجماعة إلا الترمذي . والشوص الدلك . وللنسائي عن حذيفة قال : " كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل " .

الحديث متفق عليه من حديث حذيفة بلفظ : " كان إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك " وفي لفظ لمسلم : " كان إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك " واستغرب ابن منده من هذه الزيادة وقد رواها الطبراني من وجه آخر بلفظ : " كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل " ورواه أيضًا النسائي كما في حديث الباب ورواه مسلم وأبو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابن عباس في قصة نومه عند النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : " فلما استيقظ من منامه أتي طهوره فأخذ سواكه فاستاك " وفي رواية أبي داود التصريح بتكرار ذلك .

وفي رواية للطبراني كان يستاك من الليل مرتين أو ثلاثًا وفي رواية له عن الفضل بن عباس " لم يكن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقوم إلى الصلاة بالليل إلا استن " ورواه أبو داود من حديث عائشة بلفظ : " كان يوضع له سواكه ووضوؤه فإذا قام من الليل تخلى ثم استاك " وصححه