ج / 4 ص -42- فقال كيف نصلي عليك قال : ادخلوا أرسالا " كذا في التلخيص .

وعن جابر وابن عباس أيضًا عند الطبراني وفي إسناده عبد المنعم بن إدريس وهو كذاب وقد قال البزار : إنه موضوع . وعن ابن مسعود عند الحاكم بسند واه . وعن نبيط بن شريط عند البيهقي وذكره مالك بلاغًا .

ـ وفي الحديث ـ أن الصلاة كانت عليه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فرادى الرجال ثم النساء ثم الصبيان . قال ابن عبد البر : وصلاة الناس عليه أفرادًا مجمع عليه عند أهل السير وجماعة أهل النقل لا يختلفون فيه . وتعقبه ابن دحية بأن ابن القصار حكى الخلاف فيه هل صلوا عليه الصلاة المعهودة أو دعوا فقط وهل صلوا فرادى أو جماعة واختلفوا فيمن أمَّ بهم فقيل أبو بكر روي بإسناد قال الحافظ لا يصح وفيه حرام وهو ضعيف جدًا . قال ابن دحية : هو باطل بيقين لضعف رواته وانقطاعه . قال : والصحيح أن المسلمين صلوا عليه أفرادًا لا يؤمهم أحد وبه جزم الشافعي . قال : وذلك لعظم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي وتنافسهم في أن لا يتولى الإمامة عليه في الصلاة واحد . قال ابن دحية : كان المصلون عليه ثلاثين ألفًا . قال المصنف رحمه اللَّه تعالى بعد أن ساق الحديث : وتمسك به من قدم النساء على الصبيان في الصلاة على جنائزهم وحال دفنهم في القبر الواحد اهـ .

ترك الصلاة على الشهيد

1- عن أنس : " أن شهداء أُحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم " .

رواه أحمد وأبو داود والترمذي . وقد أسلفنا هذا المعنى من رواية جابر وقد رويت الصلاة عليهم بأسانيد لا تثبت .

أما حديث أنس فأخرجه أيضًا الحاكم . وقال الترمذي : إنه حديث غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه . وأخرجه أبو داود في المراسيل والحاكم من حديثه قال : مر النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم على حمزة وقد مثل به ولم يصل على أحد من الشهداء غيره وأعله البخاري والترمذي والدارقطني بأنه غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر .

وأما حديث جابر فقد تقدم في باب ترك غسل الشهيد وأما الأحاديث الواردة في الصلاة على شهداء أحد التي أشار إليها المصنف وقال : إنها بأسانيد لا تثبت فستعرف الكلام عليها وفي الصلاة على الشهيد أحاديث .

منها ما أخرجه الحاكم من حديث جابر قال : " فقصد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال فقال رجل : رأيته عند تلك الشجيرات فلما رآه ورأى ما مثل به شهق وبكى فقام رجل من الأنصار فرمى عليه بثوب ثم جيء بحمزة فصلى عليه " الحديث . وفي إسناده أبو حماد الحنفي وهو متروك .

وعن شداد بن الهاد عند النسائي بلفظ : " أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فآمن به واتبعه " وفي الحديث : " أنه استشهد فصلى عليه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فحفظ من دعائه صلى اللَّه عليه وآله وسلم له اللَّهم إن هذا عبدك خرج مهاجرًا في سبيلك فقتل في سبيلك " وحمل البيهقي هذا على أنه لم يمت في المعركة . وعن أنس عند