الحج" (1).

قال ابن كثير: "أن رواية من روى أنّه أفرد الحج محمولة على أنّه أفرد أفعال الحج" (2).

ومن الأجوبة أيضًا: أنّ المقصود بأفرد الحج: أي لم يحج إلا حجةً واحدةً فردةً.

قال ابن حزم: "رواية الإفراد تحتمل التأويل، وهو أن يكون قولها رضي الله عنها: أفرد الحج أي: لم يحج بعد فرض الحج إلا حجًة فردةً، لم يثتها بأخرى" (3).

وقال الطبري: "أفرد رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، معناه: لم يحج بعد نزول فرض الحج إلا حجة فردة" (4).

ومن الأجوبة أيضًا: أن يكون ذلك في أول الحال، قال النووي: "والصواب الذي تعتقده أنّه - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أحرم أولًا بالحج مفردًا، ثمّ أدخل عليه العمرة فصار قارنًا" (5).

ومن أجوبتهم: قول الطبري: "كل من روى الإفراد اعتقده أولًا، فلما ثبت عنده القِران رجع إليه ورواه" (6).