"الوبيص": البريق واللمعان (1).
الحديث الثالث: أيضًا حديث عائشة رضي الله عنها: (كنَّا نخرج مع النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إلى مكة فنضمد جباهنا بالسُّك المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - فلا ينهاها.
رواه أبو داود (2) واللفظ له، ورواه الإمام أحمد (3)، والبيهقي (4)، جميعهم من طريق عمر بن سويد الثقفي عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
وسكت عنه أبو داود وصحَّحه الألباني (5).
قولها: "نضمد": أصل الضمد: الشدّ. يقال: ضمد رأسه وجرحه إذا شده بالضماد، وهي خرقة يشدّ بها العضو .. (6).
"والسُّكّ": طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب (7).
(1) الجزري، أبو السعادات بن محمد، النهاية في غريب الحديث والأثر، (5/ 146).
(2) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب ما يلبس المحرم، (ص 319) رقم (1830).
(3) مسند الإمام أحمد، (6/ 79) رقم (25007).
(4) السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الحج، باب المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب، (5/ 48) رقم (9318).
(5) الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح سنن أبي داود، (الكويت: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1423 هـ)، (6/ 92)
(6) الجزري، أبو السعادات بن محمد، النهاية في غريب الحديث والأثر، (3/ 209).
(7) الجزري، أبو السعادات بن محمد، النهاية في غريب الحديث والأثر، (3/ 970).