رواه أبو داود (1) واللفظ له، ورواه الترمذي (2)، والنسائي (3) مختصرًا، والإمام أحمد (4)، والحاكم (5)، والبيهقي (6)، والطحاوي (7).
قال الترمذي: "حسن غريب" (8).
وقال البيهقي: "حضيف الجزري غير قوي" (9).
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" (10).
وقال ابن الملقن: "في إسناده حضيف بن عبد الرحمن الجزري وهو مختلف فيه، ضعفه يحيى بن القطان وقال: كنا نتجنبه، وضعفه أحمد أيضًا، وقال النسائي: ليس بالقوي. وفي رواية عنه: صالح، وقال أبو حاتم: هو صالح. ووثّقه يحيى بن معين ومحمد بن سعد وأبو زرعه ..
(1) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب في وقت الإحرام، (ص 307) رقم (1770).
(2) سنن الترمذي، كتاب الحج، باب متى أحرم النبي صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم، (3/ 182) رقم (819).
(3) سنن النسائي، كتاب مناسك الحج، باب العمل في الإهلال، (5/ 162) رقم (2754).
(4) مسند الإمام أحمد، (1/ 260) رقم (2358).
(5) مستدرك الحاكم، كتاب المناسك، (1/ 622) رقم (1659).
(6) السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الحج، باب من قال يهل خلف الصلاة، (5/ 37) رقم (9246).
(7) شرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب مناسك الحج، باب الإهلال من أين ينبغي أن يكون، (2/ 123) رقم (3550).
(8) سنن الترمذي، (3/ 182).
(9) السنن الكبرى للبيهقي، (5/ 37).
(10) مستدرك الحاكم، (1/ 622).