تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال: وهذا شبيه بحديثه، عنه (١) عن بسرة، ثم لقي بسرة.

قوله: ورواه وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن زيد، أو أبي أيوب. قلت: وكذا قال ابن أبي شيبة، عن عمدة بن سليمان، عن هشام. أخرجه البغوي عن أبي بكر، من وكيع وعبدة جميعًا. وأخرجه ابن خزيمة أيضًا من رواية أبي أسامة، ثم قال: وكذا قال وكيع، وشعيب بن إسحاق. ورواه محاضر، عن هشام، عن أبيه، من زيد وحده، ولم يشك. ورواه شعيب بن أبي حمزة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها. انتهى ما في "النكت" ببعض تصرف (٢). وبالله تعالى التوفيق.

أخرجه البخاري في "الصلاة" عن أبي عاصم، عن ابن جريج به. وأبو داود فيه عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج به. وأخرجه (أحمد) جـ ٥ ص ١٨٧ و١٨٨ و١٨٩ و(ابن خزيمة) برقم ٥١٧ و٥١٥ و٥١٦ و٥٤١. والله تعالى أعلم.

المسألة الثالثة: في بيان اختلاف أهل العلم في القراءة في المغرب:

قال الإمام الترمذي رحمه الله: وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى: "أن اقرأ في المغرب بقصار المفصل". وروي عن أبي بكر أنه قرأ في المغرب بقصار المفصل.

(١) وقع في النكت "بحديث عبدة عنه، عن بسرة". والظاهر أنه تصحف من عروة إلى عبدة. فليحرر.

(٢) النكت الظراف من هامش تحفة الأشراف جـ ٣ ص ٢٢٣.

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى · الجزء ١٢ · الصفحة ٥١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ذخيرة العقبى في شرح المجتبىج ١٢ · ص ٥١٨