﴿رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتامُهُ مِسْكٌ ... (26)﴾

فأما تعلّقهم بقوله: ﴿رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتامُهُ مِسْكٌ﴾ وأنّ ذلك نقيض لوصفه أنهار الخمر، لأنّ الختم يقتضي العزّة والقلة، وقولهم: ولم ختمه الخشية الغارة واللصوص؟ ونحو ذلك من الجهالات، فإنّه حمق وبله وتلاعب من الملحدة، لأنّ معنى (ختامه مسك) أي منقطعه يوجد عنده طعم المسك من رائحته وهو من أجمل الشراب، ولو كان الختام هو الختم والطابع لم يدل ذلك على القلة ولكان على التشريف لأولياء الله والكرامة، ولذلك يتخذ الملوك خزائن الشراب ويضعون عليها الخواتيم والأقفال ويغطون الآنية بفاخر الثياب، ويتهادون الأشربة مختومة مضمونة، وإن أرسلوها مع أمنائهم وأولادهم إلى أخصّ الناس بهم مع أمان السمّ والإدغال ومزاج الشراب ما يؤذي شاربه، وكلّ هذا على وجه التكرمة والإعظام فبطل بذلك ما قالوه.