﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147)﴾

ومما خلطوا به ما ليس منه قوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ و (أو) موضوع للشك وهو مستحيل على الله.

وهذا باطل وقد قيل فيه ثلاثة أشياء، فقيل إنّ أو هاهنا بمعنى الواو فكأنه قال: {إلى مائة ألف ويزيدون، وأنشدوا في ذلك قول الشاعر:

بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى ... بزينتها أو أنت في العين أملح

يريد: وأنت في العين أملح.

وقول الآخر:

نال الخلافة أو كانت له قدرا ... كما أتى ربّه موسى على قدر

يريد وكانت له قدرا.

وقال قائلون: إنّ أو هاهنا بمعنى بل يزيدون، وقالوا: أراد الشاعر بـ (أو) بل كانت له قدرا، وبل أنت في العين أملح.

قالوا: وقد تجيء الواو بمعنى (أو) قال الله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾ [النساء: 3]، يريد مثنى أو ثلاث أو رباع.

وقال قائلون: أراد بقوله: أو يزيدون عندكم وفي تقديركم، فكأنّه قال: أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون في حزركم وحدسكم، وهذا أيضا وجه حسن، فبطل ما توهموه.