﴿وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)﴾

فأمّا تعلّقهم بقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ﴾ وقولهم: كيف أدخل «قبل» مرتين وما معنى هذا الكلام؟ فإنّه أيضا لا تعلّق فيه، لأنّه يجوز أن تكون «قبل» الثاني لغير ما ورد له «قبل» الأول، لأنّه قال: ﴿وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ﴾ يعني قبل إنزال العذاب عليهم، وما أنزله فيكون «قبل» هاهنا قبل إنزال العذاب عليهم وما أنزله، فتكون قبل هاهنا قبل إنزال، ثم قال: ﴿من قبله﴾ أي من قبل رؤيته، والنّظر إليه، فيكون «قبل» الثاني وارد بغير ما ورد له الأول، فالأول قبل إنزال ما أنزل و «قبل» الثاني قبل النّظر.

وقد يجوز أيضا أن يكون ذكر «قبل» مرتين على وجه التأكيد وعلى مثال قولهم: عجّل عجّل، واضرب اضرب، والأسد الأسد، ونحوه قال الشاعر:

يرمي بها من فوق فوق وماؤه ... من تحت تحت شربه يتغلغل