﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)﴾

وأمّا قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا﴾ فإنّه لا منافاة أيضا بينه وبين قوله: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً﴾ [الكهف: 105]، لأنّه تعالى لم يرد بالآية الثانية نفي الموازنة ونفي الموازين، وإنّما أراد أحد أمرين:

إمّا أن يكون أراد أنّنا لا نقيم لهم مع أمرهم قدرا ولا جاها ولا نخلطهم بأهل الجاه والأقدار عندنا كما يقال: فلان لا وزن له عند فلان يعني بذلك أنّه لا قدر له، وليس يعني أنّه لا يزن شيئا وأنّه لا ثقل له، ولا يمكن وزنه، أو أن يكون أراد أننا لا نقيم لهم يوم القيامة وزنا مستقيما ينفعهم، إذا كانت أعمالهم باطلة وطاعاتهم معدومة، محبطة فموازينهم يومئذ خفيفة شائلة لا حسنة ولا طاعة تردّها وتقوّمها، فلا نقيم وزنا إلا ناقصا متفاوتا.