فعلى مذهب الفراء لا يجوز الوقف على «نعم» كما لا يجوز الوقف على «حب» دون «ذا».

وقوله: ﴿بئسما اشتروا به أنفسهم﴾ [البقرة: ٩٠] فيها وجهان: أحدهما أن ترفع «بئسما» بما عاد من الهاء المتصلبة بالباء، وتخفض «أن يكفروا» على الإتباع للهاء، كأنك قلت: «اشتروا أنفسهم أي باعوا أنفسهم بالكفر». فعلى هذا المذهب لا يجوز الوقف على «بئس» لأنها مع «ما» حرف واحد. والوجه الآخر أن ترفع «ما» بـ «بئس»، كأنك قلت: «بئس شراؤهم» وتجعل «أن يكفروا» في موضع رفع على الإتباع لـ «ما» فعلى هذا المذهب يصلح الوقف على «بئس» لأنهما حرفان.