قلت أَرَأَيْت الْمكَاتب إِذا جنى جِنَايَة ثمَّ مَاتَ قبل أَن يقْضِي عَلَيْهِ بذلك وَعَلِيهِ دين وَقد ترك مَالا كثيرا مَا القَوْل فِي ذَلِك قَالَ يبْدَأ بِالدّينِ فَيُؤَدِّي إِلَى اصحاب الدّين فان فضل شَيْء نظر إِلَى قيمَة العَبْد يَوْم جنى الْجِنَايَة فَيُؤْخَذ مَا بَقِي الْأَقَل من ذَلِك ثمَّ يُؤَدِّي إِلَى الْمولى مَا بَقِي من الْمُكَاتبَة وَيكون مَا بَقِي مِيرَاثا بَين ورثته قلت أَرَأَيْت إِن لم يكن فِيمَا بَقِي وَفَاء مَا القَوْل فِي ذَلِك قَالَ يبْدَأ فَيُؤَدِّي الدّين قبل الْجِنَايَة فان فضل شَيْء كَانَ لصَاحب الْجِنَايَة وَإِن لم يفضل شَيْء فَلَا شَيْء لَهُ قلت وَلَا يحاص صَاحب الْجِنَايَة صَاحب الدّين قَالَ لَا قلت وَلم قَالَ لِأَن الْمكَاتب قد مَاتَ قبل أَن يقْضِي عَلَيْهِ بِالْجِنَايَةِ وَقبل أَن تصير الْجِنَايَة دينا عَلَيْهِ قلت أَرَأَيْت إِن كَانَ قضي عَلَيْهِ بِالْأَقَلِّ من الْجِنَايَة أَو من الْقيمَة قبل أَن يَمُوت ثمَّ مَاتَ وَعَلِيهِ دين وَقد ترك مَالا مَا القَوْل فِي ذَلِك قَالَ يكون مَا ترك بَين أَصْحَاب الدّين وَاضحا الْجِنَايَة بِالْحِصَصِ قلت وَمن أَيْن اخْتلف هَذَا وَالْأول قَالَ لِأَنَّهُ قد قضي عَلَيْهِ بِالْجِنَايَةِ فقد صَار دينا عَلَيْهِ وَهُوَ أُسْوَة للْغُرَمَاء فِيمَا ترك

قلت أَرَأَيْت الْمكَاتب إِذا جنى جِنَايَة ثمَّ مَاتَ قبل أَن يقْضِي عَلَيْهِ بذلك أَو بعد مَا قضي عَلَيْهِ وَقد ترك مَالا وللمولى عَلَيْهِ دين مَا القَوْل فِي ذَلِك قَالَ يبْدَأ بِالْجِنَايَةِ فيعطي أهل الْجِنَايَة فان فضل شَيْء أَخذ الْمولى دينه ثمَّ أَخذ بعد ذَلِك مَا بَقِي من الْمُكَاتبَة وَيعتق العَبْد قلت