ثمَّ قَالَ لامْرَأَته أَنْت طَالِق إِن شِئْت وَلم يقل غير ذَلِك فَإِن عَبده رَقِيق وَلَا يَقع عَلَيْهِ الْعتْق وَلَيْسَ هَذَا بِيَمِين وَذَلِكَ لَو قَالَ لَهَا أَمرك بِيَدِك أَو اخْتَارِي أَو أَنْت طَالِق إِذا حِضْت حَيْضَة فَلَيْسَ هَذَا بِيَمِين أَلا ترى أَنَّهَا لَو قَامَت من مجلسها ذَلِك بَطل مَا جعل إِلَيْهَا من ذَلِك من أَمرك بِيَدِك أَو اخْتَارِي

ولوقال لَهَا أَنْت طَالِق إِن دخلت هَذِه الدَّار لم يبطل ذَلِك أبدا وَكَانَت طَالقا مَتى مَا دخلت الدَّار فَهَذِهِ يَمِين يعْتق بهَا العَبْد

وَكَذَلِكَ قَوْله أَنْت طَالِق إِن تَكَلَّمت أَو أَنْت طَالِق إِن قُمْت