| من الفهمين ( قوله بل يجوز ) أي بل يجوز أن يكون موافقا لقول كان وجودا والأغلب أن لا يكون | موافقا لقول موجود ( قوله ملتبسة بصيغة الفعل ) أي من التباس العام ( 1 ) بالخاص ( قوله فذلك | ( 2 ) لاختياره هو في نفسه ) وذلك لأن الفعل يقتضي التجدد والحدوث المناسب لما يجدده ويحدثه | من عند نفسه ( قوله وإن كان بالاسم ) أي وإن كان مادة الاختيار ملتبسة بصيغة الاسم وقوله فذلك | أي الاختيار إشارة لاختياره من الخلاف الواقع بين أهل المذهب وذلك لأن الاسم ( 3 ) يقتضي | الثبوت المناسب للثابت بين أهل المذهب ( قوله وسواء وقع منه الخ ) أي وسواء وقع الاختيار لقول | من اللخمي بلفظ الاختيار الخ أي فإنه على كل يشير المصنف لاختياره بصيغة الاسم أو الفعل | من مادة الاختيار ( قوله ومشيرا بالترجيح ) أي بمادته الشاملة للاسم والفعل ( قوله وسواء وقع | منه بلفظ الترجيح الخ ) أي وسواء كان الترجيح الواقع من ابن يونس بلفظ الترجيح أو التصحيح | أو الاختيار أو الاستحسان فإنه على كل حال يشير المصنف لترجيحه بصيغة الفعل أو الاسم من مادة | الترجيح ( قوله فذلك لاختياره من الخلاف ) أي الواقع بين المتقدمين من أهل المذهب ( قوله | وبالظهور ) أي وبمادة الظهور والشاملة للاسم والفعل وكذا يقال في قوله بعد وبالقول ( قوله كذلك ) | أي حال كون الظهور الذي أشرت به لابن رشد مشابها للاختيار المشاربة للخمي في كونه إن كان | بصيغة الفعل فذلك لاختياره في نفسه وإن كان في صيغة الاسم فذلك لاختياره من الخلاف الواقع بين | المتقدمين من أهل المذهب ( قوله في جزيرة صقيلة ) أي وهي المسماة الآن بسلسيلة وهي جزيرة | بالقرب من مالطة أعادها الله للإسلام ( قوله في التفصيل المتقدم ) أي في كونه إن كان بصيغة الفعل | فذلك لاختياره في نفسه وإن كان بصيغة الاسم فذلك لاختياره من الخلاف الواقع بين أهل المذهب | المتقدمين عليه ( قوله والمراد الخ ) جواب عما يقال إن هؤلاء الأشياخ لهم ترجيحات كثيرة مشى | المصنف عليها ولم يشر لها بشيء مما ذكر ( قوله متى ذكرت ذلك ) أي ما تقدم من مادة الاختيار أو | الترجيح أو الظهور أو القول ( قوله لا أن المراد أنه ) أي الحال والشأن متى رجح بعضهم شيئا الخ أي | حتى يعترض بوجود ترجيحات كثيرة لهم مشى المصنف عليها ولم يشر إليها ولم يذكر المصنف هؤلاء | المشايخ الأربعة على ترتيبهم في الوجود * وأقدمهم ابن يونس الصقلي توفي سنة أربعمائة وواحد | وخمسين ثم اللخمي الصفاقصى توفي سنة أربعمائة وثمانية وسبعين * ثم ابن رشد القرطبي توفي سنة | خمسمائة وثلاثين * ثم المازري توفي سنة خمسمائة وست وثلاثين وخص هؤلاء الأربعة ( 4 ) بالذكر | لأنه لم يقع لأحد من المتأخرين ما وقع لهم من التعب في تحرير المذهب وتهذيبه وخص اابن يونس | بالترجيح لأن أكثر اجتهاده في الميل إلى بعض أقوال من سبقه وما يختاره لنفسه قليل وخص ابن | رشد بالظهور لاعتماده كثيرا على ظاهر الروايات فيقول يأتي على رواية كذا كذا وظاهر ما في سماع | فلان كذا وخص المازرى بالقول لأنه لما قويت عارضته في العلوم وتصرف فيها تصرف فيها تصرف المجتهدين | كان صاحب قول يعتمد عليه وخص الخمي بمادة الاختيار لأنه كان أجراهم على ذلك ( قوله أي | وكل مكان الخ ) أشار بهذا إلى أن حيث مبتدأ وإنها أما بمعنى المكان أو الزمان وقوله فذلك الخ هو | الخبر ودخلت الفاء عليه لأجراء كلمة الظرف مجرى كلمة الشرط في العموم * وحاصل كلام المصنف |