تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الأضاحي

جمع أُضحية -بضم الهمزة، ويجوز كسرُها، ويجوز حذفُ الهمزة، فتفتح الضاد، كسَرِيَّة-، والجمع ضحايا، وهي: أضحاة، والجمع أضحى، وبه سمي يوم الأضحى، وهو يذكر ويؤنث، وكأن تسميتها اشتُقت من اسم الوقت الذي تشرع فيه (١).

وقد ترجم له في البُخاري كتاب: سنة الأضاحي.

قال في "الفتح": وكأنه ترجم بالسنة إشارة إلى مخالفة من قال بوجوبها.

قال ابن حزم: لا يصح عن أحد من الصحابة أنها واجبة (٢)، وصح أنها غير واجبة عن الجمهور، ولا خلاف في أنها من شرائع الدين.

وهي عندنا كالشافعية والجمهور سنّة مؤكدة لكل مسلم، ولو

(١) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٥٥)، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ٧٦)، و"المطلع على أبواب المقنع" لابن أبي الفتح (ص: ٢٠٤). وانظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣)، وعنه نقل الشارح -رحمه الله-.

(٢) انظر: "المحلى" لابن حزم (٧/ ٣٥٥).

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٧ · الصفحة ٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٧ · ص ٣٣