قال: وهذا المذهب نص عليه، وعليه علماؤنا، منهم: أبو بكر، والموفق (١)، والشارح (٢)، وغيرهم، وصححه في "الهداية"، و"الخلاصة" وغيرهما.

قال في "البلغة" و"النظم": هذا المشهور، وجزم به في "المنور" (٣)، و"منتخب الأدمي"، وغيرهما، وقدمه في "الفروع" (٤)، وغيره، وهو الذي جزم به في "الإقناع" (٥)، و"المنتهى" (٦)، و"الغاية" (٧)، وغيرها.

والرواية الثانية: يصح.

قال ابن رزين: هذا الأظهر، واختاره ابنُ عبدوس في "تذكرته"، وجزم به في "عيون المسائل"، لهذا الحديث، ولأن تعليم القرآن منفع مباحة، فجاز جعلُه صداقًا، كتعليم قصيدة من الشعر المباح (٨)، والله أعلم.