وزوجه بها، ثمَّ وهبه لها، انفسخ النكاح، ولم يكن هناك تحليل مشروط ولا منوي ممن تؤثر نيته، وهو الزوج، فإن ذلك يحلها، كما في "إعلام الموقعين" (١)، و"الإقناع" (٢)، واختار جماعة: لا، قال العلامة الشيخ مرعي في "غايته" (٣): وهو أصح، انتهى.

قال المُنقِّح: الأظهرُ عدم الإحلال (٤).

قلت: قواعد المذهب تأبى إحلالها، والله الموفق.