رسول الله - ﷺ -، وخالدُ بن سعيد - رضي الله عنه - قائمٌ (بالباب)؛ أي: باب بيت النبيِّ - ﷺ - (ينتظر أن يؤذنَ له) في الدخول على الرسول - ﷺ -، وجملة: وخالد بالباب إلخ حالية، (فنادى) خالدُ بنُ سعيدٍ أبا بكرٍ الصديقَ - رضي الله عنهما - لما سمع قولها: فقال: (يا أبا بكر! ألا تسمعُ ما تجهر به هذه) يعني: تميمة امرأة رفاعة (عندَ رسولِ الله - ﷺ -؛)، وفي لفظ: ألا تنهى هذه عما تجهر به عندَ رسول الله - ﷺ - فوالله ما يزيد رسول الله - ﷺ - على التبسم (١).

وفيه ما كان الصحابة عليه من سلوك الأدب بحضرة النبي - ﷺ -، وإنكارُهم على من خالف ذلك بفعله أو قوله "لقول خالد بن سعيد لأبي بكرٍ الصديق - رضي الله عنهما - وهو جالسٌ: ألا تنهى هذه؟ وإنما قال خالد ذلك؛ لأنه كان خارجَ الحجرة، فاحتمل عنده أن يكون هناك ما يمنعه من مباشرة نهيها بنفسه، فأمر به أبا بكر، لكونه كان جالسًا عند النبي - ﷺ - شاهدًا لصورة الحال، ولذلك لما رأى أبو بكر - رضي الله عنه - النبي - ﷺ - يتبسم عند مقالتها، لم يزجرها، وتبسُّمه - ﷺ - كان تعجبًا منها، إما لتصريحها بما يستحيي النساء من التصريح به غالبًا، وإما لضعف عقل النساء، لكون الحامل لها على ذلك شدةُ بغضها في الزوج الثاني، ومحبتها في الرجوع إلى الأول (٢).

تنبيهات:

الأول: اعتبر علماؤنا كونَ النكاح الثّاني نكاحًا صحيحًا، لا فاسدًا ولا باطلًا، فلابد من كونه نكاح رغبة، لا نكاح تحليل.