الحديث الأول
عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-: أنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ -عز وجل-، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ بَعْدَهُ (١).
وَفِي لَفْظٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ، فَإِذَا صَلَّى الغَدَاةَ، جَاءَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ (٢).
(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١٩٢٢)، كتاب: الاعتكاف، باب: الاعتكاف في العشر الأواخر، ومسلم (١١٧٢/ ٥)، كتاب: الاعتكاف، باب: اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، وأبو داود (٢٤٦٢)، كتاب: الصوم، باب: الاعتكاف، والترمذي (٧٩٠)، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في الاعتكاف.
(٢) رواه البخاري (١٩٣٦)، كتاب: الاعتكاف، باب: الاعتكاف في شوال.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٣٨)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٤/ ٢)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ١٥٠)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٢٤٨)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ٦٧)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٥٤)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٩٢٢)، و"طرح التثريب" للعراقي (٤/ ١٦٥)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٢٧٢)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ١٤٣)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤٤٦)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٧٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٣٥٤).