(عن) أبي نُجيدٍ (عِمرانَ بنِ حُصينٍ) الخزاعيِّ، الكعبيِّ (-رضي الله عنه-، قال: نزلَتْ آيةُ المتعةِ)، وهي قوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦] (في كتاب اللَّه) -عز وجل- المنزلِ على رسول اللَّه -ﷺ-، (ففعلناها) معشرَ الصَّحابة (مع رسول اللَّه -ﷺ-).
قال ابن عبّاس -رضي الله عنهما- لما سُئل عن متعة الحجّ، فقال مجيبًا عن ذلك: أَهَلَّ المهاجرون والأنصارُ وأزواجُ النَّبي -ﷺ- في حجة الوداع، وأَهْلَلْنَا، فلما قدمْنا مكّةَ، قال رسول اللَّه -ﷺ-: "اجْعَلُوا إهلالَكُم بالحجِّ عمرةً، إلّا من قلَّدَ الهَدْيَ"، فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثياب، الحديث (١).
= كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، من طريق همام، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران، به، بلفظ: تمتعنا على عهد الرسول -ﷺ-، فنزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء. والحديث رواه أيضًا مسلم (١٢٢٦/ ١٦٥ - ١٦٩، ١٧١، ١٧٣)، كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، والنسائي (٢٧٢٧)، كتاب: الحج، باب: القران، وابن ماجه (٢٩٧٨)، كتاب: المناسك، باب: التمتع بالعمرة إلى الحج، من طرق وألفاظ مختلفة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٢٩٩)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٣٥٠)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ٢٥٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٥٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١٠٢٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢١٤)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٤٣٢)، و"عمدة القاري" للعيني (٩/ ٢٠٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١٣٦).
(١) رواه البخاري (١٤٩٧)، كتاب: الحج، باب: قول اللَّه تعالى: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦].