وأخرج التّرمذي من حديث ابن عبّاس: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "لا يُبغضُ الأنصارَ أحدٌ يؤمن باللَّه واليومِ الآخر"، وقال: حديث حسن صحيح (١).
ورواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري، ومن حديث أبي هريرة -رضي الله عنهما- (٢).
وفي "الصحيحين" وغيرِهما من حديث أنس، واللفظ للبخاري: مرّ أَبو بكر الصديقُ، والعبّاسُ -رضي الله عنهما- بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون، فقالوا: ما يبكيكم؟ قالوا: ذكرنا مجلس النّبيّ -ﷺ- منا، فدخل على النّبيّ -ﷺ-، فأخبره، قال: فخرج النّبيُّ -ﷺ- وقد عصبَ على رأسه حاشيةَ بُرْد، قال: فصعِد -ﷺ- المنبر، ولم يصعده بعد ذلك اليوم، فحمِدَ اللَّه وأثنى عليه، ثمَّ قال: "أُوصيكُم بالأنصار؛ فإنّهم كرشي وعَيْبَتي، وقد قَضَوُا الذي عليهم، وبقيَ الذي لهم، فاقبلوا من محسنِهم، وتجاوزوا عن مُسيئِهم" (٣).
ومناقبهم -رضي اللَّه تعالى عنهم- كثيرة، ومآثرهم غزيرة، كيف لا وهم كتيبةُ الإسلام، وأنصار النّبيّ -ﷺ-؟!
تنبيهات:
* الأوّل: ليس في هذا الحديث تعلُّق بكتاب الزكاة، وغايةُ ما فيه
= الأنصار وعلي -رضي الله عنه- من الإيمان.
(١) رواه الترمذي (٣٩٠٦)، كتاب: المناقب، باب: في فضل الأنصار وقريش.
(٢) رواه مسلم (٧٦ - ٧٧)، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب الأنصار وعلي -رضي الله عنه- من الإيمان.
(٣) تقدم تخريجه.