وفي "البخاري" أيضًا عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: قال أَبو القاسم -ﷺ-: "لو أَنَّ الأنصارَ سلكوا واديًا أو شِعْبًا، لَسلكْتُ واديَ الأنصار، ولولا الهجرةُ، لكنتُ امرأً منَ الأنصارِ"، فقال أَبو هريرة: ما ظلم بأبي وأمي، آووه ونصروه، وكلمة أخرى (١).
وأخرج البخاري، ومسلم، والتّرمذي، وغيرهم عن البراء بن عازب -رضي الله عنهما-: سمعتُ رسول اللَّه -ﷺ- يقول في الأنصار: "لا يُحِبُّهم إلا مؤمن، ولا يُبغضهم إلا منافقٌ، فمَنْ أحبَّهم، أَحَبَّه اللَّه، ومن أبغضهم، أبغضه اللَّه" (٢).
وروى البخاري، ومسلم، والنّسائيّ، وغيرهم من حديث أنس -رضي الله عنه-، قال رسول اللَّه -ﷺ-: "آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصار، وآيةُ النفاقِ بغضُ الأنصار" (٣).
وفي رواية: "آيةُ المنافقِ بغضُ الأنصار، وآيةُ المؤمن حُبُّ الأنصار" (٤).
(١) رواه البخاري (٣٥٦٨)، كتاب: فضائل الصحابة، باب: قول النبى -ﷺ-: "ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار".
(٢) رواه البخاري (٣٥٧٢)، كتاب: فضائل الصحابة، باب: حب الأنصار من الإيمان، ومسلم (٧٥)، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب الأنصار وعلي -رضي الله عنه- من الإيمان، والترمذي (٣٩٠٠)، كتاب: المناقب، باب: في فضل الأنصار وقريش.
(٣) رواه البخاري (١٧)، كتاب: الإيمان، باب: علامة الإيمان حب الأنصار، ومسلم (٧٤)، (١/ ٨٥)، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب الأنصار وعلي -رضي الله عنه- من الإيمان، والنسائي (٥٠١٩)، كتاب: الإيمان، باب: علامة الإيمان.
(٤) رواه مسلم (٧٤)، (١/ ٨٥)، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب =