142 عنده من سائر العلوم النقلية و العقلية الكسبية [و الوهمية]، و أذن لنا في التحدث عنه بذلك.

و ممن أخذ عنه أبو مروان السجلماسي، و أجازه و عليه عمدته في الرواية، و أبو عبد اللّه سيدي أحمد بن عبد القادر 1.

و كان-رضي اللّه عنه-يقول: ينبغي قراءة الفاتحة في المجالس و بعدها. فحكى عن بعض شيوخه أنه تزوج شابة بعد كبره، و كانت تكرهه في الباطن و تحبه في الظاهر، لأن أهلها أحبوه و اعتقدوه، فدخلت عليها امرأة يوما، و هو يسمع و يكتب في ورقة كلّ ما تلفظت به و هي لا تشعر، فلما أرادت أن تخرج، قالت لها زوجتي: اصبري حتى نقرأ الفاتحة كما يفعل الفقيه و أصحابه، فقرأتها، و كتب أيضا قراءتها.

ثم إني ذكرت كلّ ما قالت من عيب لإخوتها، و قلت لهم: لا تكرهوها، و أردت أن أفارقها و كرهوا ذلك، و أنكرت كل ما صدر منها، فقلت لهم: قد كتبت جميع كلامها فجئت بالورقة، فلم أجد فيها سوى الفاتحة، فعلمت أن الفاتحة كفّرت ما صدر منها.

توفي رحمه اللّه عام اثنين و مائة و ألف.

(174) إبراهيم بن إبراهيم السموكني

إبراهيم بن إبراهيم السموكني 2، /الفقيه النبيه العلامة. رحل إلى حاضرة مراكش، و أخذ بها عن الأجلة الكبار من علمائها و غيرهم، و استفاد منها و انتفع.

توفي رحمه اللّه بتمنرت سنة إحدى عشرة و مائة و ألف على ما كتب [لي] بعض أولاده، و اللّه أعلم.

(175) إبراهيم بن محمد التكشتي

إبراهيم بن محمد الظريفي التكشتي 3، العالم العلامة، الهمام الدراكة الفهامة، علم الأعلام، الولي الصالح الناصح الرباني الصوفي الكبير، الناظم الناثر، شيخ شيوخنا و شمس بلادنا.

ك‍: الوهيبة.

ساقط من م.

1) أحمد بن عبد القادر القادري، فقيه راوية، أخذ عن اليوسي، كما صحب أحمد بن عبد اللّه معن، له رحلة حجازية سماهانسمة الآس في حجة سيدنا أبي العباس، أقام بالزاوية الدلائية طويلا، توفي سنة 1133 ه‍/ 1721 م. (انظر: نشر المثاني: 3/ 247، التقاط الدرر: 319، الإكليل: 319، السلوة: 2/ 353).

2) نسبة إلى قبيلة سموكن، و هو من البكريين، ترجم له في: الأعلام للمراكشي: 1/ 184، المعسول: 11/ 265، رجالات: 67، خلال جزولة: 3/ 24.

3) انظر ترجمته أيضا في: البشارة: 39، الدرة الجليلة: 244، المعسول: 8/ 69، سوس العالمة: 188، رجالات: 62، أعلام المغرب العربي: 1/ 156.