قال الإمام أحمد لمن رآه يقرأ على القبر: يا هذا إن قراءة القرآن على القبر بدعة، وهو قول جمهور السلف وعليه قدماء أصحابه. وقال أيضاً: والقراءة على الميت بعد موته بدعة.
وقال: ولم يكن من عادة السلف إذا صلوا تطوعاً أو صاموا تطوعاً أو حجوا تطوعاً أو قرؤوا القرآن يهدون ثواب ذلك إلى موتى المسلمين، فلا ينبغي العدول عن طريقة السلف.
ضعف حديث: اقرأوا على موتاكم يس
وأما حديث: (( اقرأوا على موتاكم يس )) فهو حديث معلول مضطرب الإسناد، مجهول السند، وعلى فرض صحته فلا دلالة فيه قطعاً، فإن المراد من قوله ((موتاكم)) أي من حضره مقدمات الموت.
كلام علماء الأصول
قال صاحب كتاب طريق الوصول إلى إبطال البدع بعلم الأصول بعدما ذكر قاعدة أصولية نفيسة ما نصه: من هذه القاعدة الجليلة تعلم أن أكثر ما تفعله العامة من البدع المذمومة،ولنذكر لك أمثلة:
القراءة على الموتى هل يصل ثوابها إليهم · الصفحة ١٥