استدل الإمام الشافعي على عدم وصول ثواب القراءة بآية: ﴿ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴾ (النجم 39) وبحديث: (( إذا مات ابن آدم انقطع عملُهُ ..)) إلخ. وقال النووي في شرح هذا الحديث:

وأما قراءة القرآن وجعل ثوابها للميت والصلاة عنه ونحوها فذهب الشافعي والجمهور أنها لا تلحق الميت اهـ. وكرر ذلك في عدة مواضع من شرح مسلم.

وقال: وفي شرح المنهاج لابن النحوي، لا يصل إلى الميت عندنا ثواب القراءة على المشهور اهـ.

وسئل العز بن عبد السلام عن ثواب القراءة المهدى للميت هل يصل أو لا؟

فأجاب بقوله: ثواب القراءة مقصورٌ على القارئ ولا يصل إلى غيره. قال: والعجب من الناس من يثبت ذلك بالمنامات وليس المنامات من الحجج اهـ.

مذهب المالكية

قال الشيخ ابن أبي جمرة: إن القراءة عند المقابر بدعة وليست بسنة. كذا في المدخل. وقال الشيخ الدردير في كتابه الشرح الصغير (ج1 ص180) وكره قراءة شيء من القرآن عند الموت وبعده وعلى القبور لأنه ليس من عمل السلف وإنما كان من شأنهم الدعاء بالمغفرة والرحمة والاتعاظ اهـ. وكذلك في حاشية العلامة العدوي على شرح أبي الحسن.

مذهب الحنابلة