تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعند قوله تعالى: ﴿وَلََا يَأْبَ كََاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمََا عَلَّمَهُ اللََّهُ﴾ (1).

قال سعيد بن جبير: إن المراد بقوله: ﴿كَمََا عَلَّمَهُ اللََّهُ﴾ أي كما علمه الله الكتابة (2).

وقال سعيد بن جبير أيضا في بيان المراد بقوله: ﴿وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾ (3)، يعني: المطلوب (4).

ومن أمثلة ما جاء عنهم في سورة آل عمران: ما ورد عند قوله تعالى: ﴿وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾ (5).

ذكر قتادة أن المراد بذلك: أنه كان قد حرم عليهم موسى الإبل والثروب (6)، وأشياء من الطير، فأحلها عيسى (7).

وقال قتادة في بيان المراد بقوله تعالى: ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيََاتِ اللََّهِ﴾ (8) يعني:

محمدا، والإسلام (9).

ومما انفردوا به عند تأويل سورة النساء: جاء عنهم في بيان المراد بالقول المعروف في قوله تعالى: ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا﴾

(1) سورة البقرة: آية (282).

(2) زاد المسير (1/ 337)، وتفسير الطبري (6/ 52).

(3) سورة البقرة: آية (282).

(4) زاد المسير (1/ 337)، وتفسير الطبري (6/ 56).

(5) سورة آل عمران: آية (50).

(6) الثروب: جمع ثرب، وهي الشحم الرقيق الذي يغشى الكرش والأمعاء والمصارين من الذبائح والأنعام.

(7) زاد المسير (1/ 393)، وتفسير الطبري (6/ 436).

(8) سورة آل عمران: آية (70).

(9) زاد المسير (1/ 404)، وتفسير الطبري (6/ 502).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٩٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٩٠٧