وعند قوله تعالى: ﴿وَلََا يَأْبَ كََاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمََا عَلَّمَهُ اللََّهُ﴾ (1).
قال سعيد بن جبير: إن المراد بقوله: ﴿كَمََا عَلَّمَهُ اللََّهُ﴾ أي كما علمه الله الكتابة (2).
وقال سعيد بن جبير أيضا في بيان المراد بقوله: ﴿وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾ (3)، يعني: المطلوب (4).
ومن أمثلة ما جاء عنهم في سورة آل عمران: ما ورد عند قوله تعالى: ﴿وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾ (5).
ذكر قتادة أن المراد بذلك: أنه كان قد حرم عليهم موسى الإبل والثروب (6)، وأشياء من الطير، فأحلها عيسى (7).
وقال قتادة في بيان المراد بقوله تعالى: ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيََاتِ اللََّهِ﴾ (8) يعني:
محمدا، والإسلام (9).
ومما انفردوا به عند تأويل سورة النساء: جاء عنهم في بيان المراد بالقول المعروف في قوله تعالى: ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا﴾
(1) سورة البقرة: آية (282).
(2) زاد المسير (1/ 337)، وتفسير الطبري (6/ 52).
(3) سورة البقرة: آية (282).
(4) زاد المسير (1/ 337)، وتفسير الطبري (6/ 56).
(5) سورة آل عمران: آية (50).
(6) الثروب: جمع ثرب، وهي الشحم الرقيق الذي يغشى الكرش والأمعاء والمصارين من الذبائح والأنعام.
(7) زاد المسير (1/ 393)، وتفسير الطبري (6/ 436).
(8) سورة آل عمران: آية (70).
(9) زاد المسير (1/ 404)، وتفسير الطبري (6/ 502).