قال الربيع: وهي في بعض القراءة (لا يقومون يوم القيامة) (1).

ولما تعرض قتادة لقوله تعالى: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمََنِ صَوْماً﴾ (2) قال: وكانت تقرأ في الحرف الأول: (صمتا) (3).

وعنه أيضا في قوله تعالى: ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمََا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللََّهَ﴾ (4).

قال: هي في مصحف عبد الله (وما يعبدون من دون الله) هذا تفسيرها (5).

فاكتفى رحمه الله بالقراءة عن التفسير مما يؤكد هذا المنهج عندهم.

وقرأ عكرمة: (ولا يضار كاتب ولا شهيد) (6)، ونسبها لعمر (7).

وهي قراءة ابن مسعود أيضا، كما جاء عن الضحاك (8).

وكان مجاهد يقرؤها كذلك (9).

7 - منهج التصويب والتخطئة:

لم يكن منهج التصويب أو التخطئة في مجال القراءات ظاهرا عند التابعين، وإنما ظهر هذا المنهج في العصور المتأخرة عنهم بعد استقرار القراءة والرسم العثمانيين، حتى