ويقول مجاهد: لم أكن أحسن ما (الزخرف) (1)، حتى سمعتها في قراءة ابن مسعود أو يكون لك بيتا من ذهب (2).
وقال أيضا: كنا نرى أن قوله: ﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمََا﴾ (3)، هين، حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود: (فقد زاغت قلوبكما) (4).
ولما أراد مجاهد أن يبين معنى قوله تعالى: ﴿وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ﴾ (5) أسند عن ابن عباس أنه قرأها: ورجلا سالما لرجل (6).
وكذلك كان حال بقية التابعين، فعند تفسير قوله تعالى: ﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ (7)، قال أبو العالية: ذكر نور المؤمن فقال: مثل نوره يقول: مثل نور المؤمن، ثم قال: وكان أبيّ ابن كعب يقرؤها كذلك مثل المؤمن (8).
وعند تفسير قوله تعالى: ﴿كََانَ النََّاسُ أُمَّةً وََاحِدَةً فَبَعَثَ اللََّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ﴾ (9)، قال عكرمة: كان بين نوح وآدم عشرة قرون، كلهم على شريعة الحق. فاختلفوا فبعث الله النبيين، وكذلك هي في قراءة عبد الله: كان الناس أمة واحدة فاختلفوا (10).
(1) أي في قوله تعالى: ﴿وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوََاباً وَسُرُراً عَلَيْهََا يَتَّكِؤُنَ (34) وَزُخْرُفاً﴾ سورة الزخرف: آية (24، 25).
(2) تفسير الطبري (15/ 163)، وفتح الباري (8/ 568)، والبداية (9/ 227)، وتفسير الثوري (233).
(3) سورة التحريم: آية (4).
(4) تفسير الطبري (28/ 161)، شواذ القراءات للكرماني (245)، والبحر المحيط (8/ 290)، وزاد المسير (8/ 310).
(5) سورة الزمر: آية (29).
(6) تفسير الطبري (23/ 213)، والبحر المحيط (7/ 424).
(7) سورة النور: آية (35).
(8) تفسير الطبري (18/ 136)، وزاد المسير (6/ 40)، وفتح القدير (4/ 36).
(9) سورة البقرة: آية (213).
(10) تفسير الطبري (4/ 275) 4048، وتفسير القرطبي (3/ 23).